二胡表演中的音乐感觉《联想》_二胡教学
乐感:人心之动,物使之然也。 联想
在演奏作品的同时,激发内心乐感的除以上所讲以外,还有一个必不可少的学习途径,那就是联想。
正如标题《乐记》中说的:人心的变动,是物造成的。二胡曲《长城随想》把我们带到了烽火硝烟的战争年代,谱写了民族先烈在万里长城上前赴后继、挥洒血泪的雄伟诗篇。
《二泉映月》里衣衫褴褛的阿炳,在那市井街头,悠远古巷中,演绎人生的画面似乎历历在目。《红梅随想曲》赞颂了梅花傲立冰霜、不畏严寒的高尚品格通过乐曲的标题提示,我们很容易就联想到了相对应的自然中的物与景,从一景一物中摄取情感体验。
当然在众多的演奏心理学书中大量地提到了想象、联想,这种方法也普遍地运用到了日常的教学中,效果是显而易见的。
《列子汤问》中记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期日:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期日:善哉!洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。无论是志在流水还是志在高山,都是想象的结果,它可以将人的乐感涌现出来,随时为表现音乐而服务,但值得我们注意的是,高山和流水并不是音乐表现的终极阶段,而是一个参照物,通过物的想象和启发,最终目的还是回归到人的心境上。
宗白华针对上则故事评价说:知音的人要深入地把握音乐结构和旋律里所潜伏的意义。主管虚构的意象往往是肤浅的。志在高山,志在流水时,作曲家不是模拟流水的声响和高山的形状,而是创造旋律来表达高山流水唤起的情操和深刻的思恕。
因此,我们在感受音乐艺术中也会是我们的情感移易,受到改造,受到净化、深化和提高的作用。当音乐艺术达到高级状态时,联想似乎显得越发的分散,内在感觉也逐渐变得模糊。
宗白华继续说道:愈进化愈高级的艺术,所凭借的物质材料愈减少艺术本就是人类艺术家精神生命的向外的发展,贯注到自然的物质中,使他精神化、理想化。
琵琶大师刘德海先生对想象的观点与宗白华先生如出一辙:处于演奏状态中的感觉尽可能简单些、淡化些、模糊些好。尤其进入美的创造时期,感觉明晰,则音乐肤浅;感觉模糊,则音乐生动。正所谓,在音乐里,想山想水而不得山水,不想山水而山水自来。
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