【陇原非遗】传承了千年的藏族舞蹈——舟曲多地舞

　　在甘南舟曲的一些藏族村落中，早在一千多年前就产生了一种独具民族特色的民间舞蹈艺术——“多地”舞。然而由于地处偏远，交通闭塞，这门古老而颇具魅力的民间艺术直到上个世纪50年代末期才渐渐为外人所知。

　　

　　藏族人民在集体劳作间隙或节庆时会经常跳舞，伴随着生产活动和民俗活动产生、发展而形成的“多地”舞是藏族人民跳唱独有的一种表演方式，是当地藏族群众在节日、祭祀、喜庆、民俗活动或闲暇娱乐时的原生态舞蹈。

　　

　　舟曲素有“歌舞之乡”的美誉。特别是这里的藏族人民，无论男女，不分老幼，人人能歌善舞，个个热情奔放。“多地舞”在舟曲县藏族村寨代代相传，千年不衰，因地域不同，其形式、风格多样，种类繁多。根据表现形式和地域特征，“多地舞”又分为赖萨多地、格班多地、贡边多地、萨热多地、姜拉多地、玛西多地、朱玛多地、突谷多地等十多种，每种舞蹈有不同的表现形式和意义。

　　

　　赖萨多地”是逢年过节时的舞蹈，基本形式是大家交臂或牵手，围成圆圈挪步踏歌，说唱起舞，可以在家里跳，也可以在场院、田野、森林、草地里跳，参加人数少则七、八人，多则上千人，表演者为女性，年长者带领年幼者，服装必须是传统款式，服饰色彩随意搭配，特别讲究头饰、胸饰、发饰。说唱内容以歌颂、祈福为主。

　　格班多地”是年景舞，一般庆丰收时跳，灾年或欠收年不跳。跳时大家手拉手围成圆圈，每半圈为一组，每组的带头人领唱，大家附和，两组交替对唱，随后歌唱节奏越来越快，大家脚顿地手拉手不断加速跳跃腾挪，节奏快到大部分人跟不上时自然散开结束。说唱内容有民族史、天文地理、农牧业知识、先辈的功绩等。

　　贡边多地”是舟曲县博峪乡独有的舞蹈。每年端午“采花节”时，博峪乡藏族妇女上山采摘“达玛花”，插在头上、腰间，在林中或草地上跳“贡边多地”。采花姑娘们手拉手肩并肩围成首尾呼应的半圆，分两组对唱，边唱边随节奏一屈一仰手拉手挪动转圈，歌颂自然、神灵和幸福生活，祝福一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，家家平安。

　　萨热多地”是男子群舞、女子群舞或男女混合舞，表演场地一般为寨子里的打麦场，舞者面对面排成两排，对唱后摇动一串马铃相互穿插或来回跳进。有的还手持马铃脚戴铃圈，踩节旋转腾跃穿插，唱词多为相互祝福。

　　姜拉多地”内容和形式自由多样，逢年过节或喜庆丰收都跳，是以女性为主的集体说唱舞蹈，高潮时男子在外围起舞助兴，应和对唱，演唱内容包罗万象，有创世纪、民族史、文化风俗史、村史、民间传说、十二生肖、伦理道德说教、二十四节气、自然规律、农耕知识等，既是大家十分喜爱的娱乐方式，也是年长者寓教于乐训导年幼者的一种方式。

　　玛西多地”又称“摆阵”，全村男子不分老幼排成一字长龙阵，领头者手持长矛，矛尖挑肉，大家作持矛防御、躲闪、窥探、冲击状，侧身吆喝腾挪进行，模拟先祖战斗、防御、祭祀的情形。

　　朱玛多地”又称“猴子舞”，歌唱祖先是由猴子变化而来，模仿猴子跳跃戏耍，把猴子视为神灵和先祖膜拜祭祀。

　　

　　舟曲县白龙江沿岸“上河”一带的多地舞内容最丰富，有完整的结构和情节，一般由“朵迪”、“嘉热”、“甸录”三部分构成。

　　“朵迪”开始时节奏舒缓轻慢，大家手挽手肩并肩歌唱转圈，开始时头顶三下、脚顿三下，然后平挪顿步、旋转摆腿，说唱祖先如何开天辟地，歌唱日月星辰山川湖海的由来，颂唱天上、云里、山上、林里、草原、湖海的美景奇象，说“多地舞”是从这些大自然中来，并细说多地舞在天上、云里、林里、草原、湖海的不同跳法，颂扬这些物象对部族的好处。

　　随后为首一人摇一串铃铛领唱，跳起“嘉热”舞，说唱部族渊源和历史，大家应声合唱，越唱越快 ，跳舞亦逐渐欢乐奔放，双脚腾挪，激越奔腾，歌舞达到高潮不能再快时戛然而止，圆圈对散为两排，对唱结尾舞曲“甸录”，跳抒情的舞蹈，相互牵手转圈，间或回旋屈膝顿地，赞美山川美景，歌唱幸福生活，歌颂神灵、活佛、喇嘛、贵宾，祝福吉祥。

　　

　　多地舞主要分布在舟曲县的三个地区，即上河地区（上河片）、下河地区（山前片）和山后地区（山后片）。各地区的多地舞都由村寨单独代系传承，而且舞蹈传承定于有藏民内部，即使是离得很近的许多汉族人也都不会跳，甚至不知道多地舞。各个藏族村寨之间由于语言不同和交通不便，相互交流较少，舞蹈动作也有很大的差异，许多地区连舞蹈名字的叫法也不相同。

　　正如人们常说的，藏族有“能走路就会跳舞，处处都可欢乐”的自然属性。舟曲民间舞蹈中藏民族的舞姿最为丰富多彩，其服饰以多彩艳丽为特色；其音乐舒缓明亮，有林中天簌之韵；其舞姿以下肢屈、挪、跺、绕为多，腰部俯仰之间、膝部曲颤瞬间展示了女性的体态之美，蕴含着许多可开发的步伐。

　　“多地”舞具有多元一体的特性，正是自古以来茶马古道和藏族传统文化交融的集中体现，反映了当地人崇尚自然、安于天命的精神特质和对美好爱情、幸福生活、六畜兴旺的执着追求，体现了舟曲人民强大的凝聚力，是藏族人民审美心理最重要的依据，也是他们重要的精神纽带。