藏族情歌高手唱响藏族情歌之乡！有的为唱歌把工作都辞了

　　共和县幸福滩体育场情歌展演现场，观众正聚精会神观看表演

　　中国民协在青海举办藏族情歌展演活动

　　汇聚藏语三大方言区歌手——

　　唱出对家乡的情，对生活的爱

　　中国艺术报记者 张璐

　　“我的阿哥哟，你的家乡在何方？我的家乡在卡瓦格博，看见皑皑雪山时，想起我的家乡。我的阿妹哟，你的家乡在何方？我的家乡在香格里拉坝子，看见美丽的鲜花，想起我的家乡。党的政策好，人民过上了幸福的生活，无论走到哪里，都像我的家乡……”

　　——这是由中国民协、青海省文联等主办的2019中国少数民族（藏语原生态唱法）情歌展演的活动现场，藏语卫藏、康巴、安多三大方言原生态唱法在这里一一呈现。

　　共和县幸福滩体育场情歌展演现场的美丽彩烟

　　8月20日、21日两天时间，在“中国藏族情歌之乡”——青海省海南藏族自治州共和县的幸福滩体育场里，来自西藏自治区、云南省、四川省、甘肃省、青海省的80名藏族歌手，为共和县数千名观众奉献了原汁原味的藏族情歌。

　　近50岁的次仁措姆来自西藏阿里地区札达县萨让乡，这次她和她的搭档央增除了演唱《青青绿原》《不变须弥高山》两首情歌外，还带来了流传于阿里地区的民间歌舞——宣舞《“玛央”乡亲》。“有点紧张……”，提到这次演出，次仁措姆显得有些羞涩，她告诉记者，这次跳的曲目《“玛央”乡亲》是“古格十三宣舞”当中的一首，主要内容为赞颂乡里乡亲的真挚友情。“我自己从未上过学，从小就喜欢跳宣舞，本想着在没有生孩子之前好好将宣舞这门古老的艺术传承下去，可是奈何结婚、生孩子，一切的精力就都要放在孩子身上了。”

　　

　　青海黄南藏族自治州歌舞团表演舞蹈《乡歌》

　　宣舞被称为古格宫廷舞蹈，它的历史渊源可追溯到公元10世纪前后建立的古格王朝时期，在距今已有1000多年历史的古格王朝遗址的壁画上，我们仍可清晰地见到当时人们身着盛装为国王和大臣表演宣舞的生动场面。在情歌展演舞台下方，次仁措姆只要一提到宣舞，眼里便闪烁起泪光。许多年前，次仁措姆的丈夫意外去世，她一下子失去了经济来源，一边独自抚养孩子长大，一边为了喜爱的宣舞，她拿出仅存的积蓄自己制作了跳宣舞所需的服饰、头饰，“现在孩子长大了，工作了，我也有时间好好去宣传宣舞了，这是我父亲留给我的遗愿，我要好好完成它。”次仁措姆说，“我们当地，能跳宣舞的人所剩无几，以前没有这样的演出机会，我们阿里山区地处偏僻，能走到外面，到青海，将我们的舞蹈和民歌传唱出去，让更多的人看到，我的心愿就完成了。”

　　像次仁措姆一样，在这次西藏派出的8名参演选手中，普瓦赤来是其中较为年轻的一位。普瓦赤来目前在那曲市安多县的一个民间艺术团担任独唱演员，这次他和女搭档次仁央桌演唱了一首情歌《白马》，“我们这里的每个选手都来自西藏的不同地方，他们之间着装、头饰、唱法都各不相同，有的地方唱的歌长，有的地方的调子平，有的地方的调子有高有低，我们一首歌一般只有三四段词，三四分钟就完成了，很短，我们有清唱，也有带伴奏的……”普瓦赤来兴致勃勃地向记者介绍起家乡当地的民间歌舞，他说，在唐古拉山边出生、长大，领略过家乡的美，更让他有责任将家乡的文化带出去。2017年，普瓦赤来报名参加了那曲市的牧歌比赛，去年又跟着团队到陕西参加民歌展演，“这次来青海，见到更多不同种类的藏族情歌，虽然藏语间有差异，有的歌我听不懂，但借着这个机会，我可以和更多人学习交流。”

　　歌手、藏戏演员完徳吉正在演唱原生态藏族情歌

　　“藏族情歌各地表达形式都不一样，但是表达的真善美、真情感都是一样的。据不完全统计，民间传唱的藏族情歌达10万多首，但随着现代生活速度的加快，娱乐方式的快捷简单化，依靠口口相传的藏族情歌面临传承挑战。国家从2006年启动对藏族原生态情歌的保护措施，使这一世界非物质文化遗产得到很好的保护和传承。”中国民协副主席索南多杰说，这次藏族情歌展演是改革开放以来第一次集中展示藏语三大方言区情歌，从文化保护角度，从文化交流、方言交流方面都是第一次，具有开创性意义。

　　记者见到云南省的领队益新卓玛时，她正在一旁与参演的“雪之子”组合交流演出事宜。这次云南省推荐了9个演员来青海参加展演，“我们19日坐飞机到拉萨，中间一个小时换乘到西宁，再坐车过来共和县，夜里很晚才到，大家各自排练，非常辛苦，但作为领队我觉得很感动。”益新卓玛说，“我们香格里拉有几百种原生态歌曲，这次我们参演的9个节目代表了9种不同形态的藏族民歌，我们想让大家看到更多面、更丰富、体现云南藏族情歌水平的曲目。”

　　

　　青海黄南藏族自治州歌舞团藏戏演员格日才让正在展示原生态藏族情歌

　　“‘雪之子’组合的演唱是相当成熟的。”西藏自治区音协副主席、此次情歌展演活动的评委才仁巴桑看完演出，给了极高的评价。“雪之子”组合成员慈吉龙部告诉记者，他们这次带来了两首歌曲，分别是藏族民歌《丰收的喜悦》和塔城热巴《阿拉拉姆》，慈吉龙部说：“我们是喝着雪山的水长大的，我们心里装载着雪山的魂，我们要用我们的歌声演绎雪山精神，我们的梦想就是秉承传统藏族音乐的文化底蕴，再融入时尚音乐元素，让藏族音乐焕发出全新的时代生机。”

　　在情歌展演舞台的不远处，记者看到来自四川阿坝州的嘉绒藏族歌手泽英俊正坐在一旁小憩，略显老态及瘦弱的身体，和他洪亮的歌声却形成了强烈的反差。这次，泽英俊和自己的妻子、女儿、内弟4人带来了国家级非物质文化遗产阿尔麦多声部民歌的展示，“我原来在交通局工作，年轻热血，为了唱歌我就把工作辞了。”泽英俊说，阿尔麦多声部只传内不传外，都是家族间代代相传，“我从我爸爸那里学到的东西又传给了我女儿，这些古老的歌任何人都不能改动它，我们还会一代一代地唱下去。”

　　来自四川阿坝藏族羌族自治州的“山歌王子”扎西尼玛正在演唱原生态藏族情歌

　　泽英俊说，阿尔麦人选择用多声部民歌这样的一种表现形式来打破山峦的阻隔，打破单调重复的日常生活，这些古老的歌谣不仅传承了其民族的历史和文脉，更成为当下社会交往、交流对话的重要载体，真正让歌起到代言、为媒、会友、传情的作用，“阿尔麦人的生活世界不能没有它们。”

　　“四川黑水县歌手德青卓玛、云南迪庆州的阿茸、西藏日喀则市的普布多杰、青海玉树的阿色布……都颇具风格，我特别喜欢。”才仁巴桑告诉记者，这次展演突出了藏族情歌原生态唱法的优美旋律、真情实感，更能听出情歌中的幽默诙谐和浪漫主义色彩，“作为藏族音乐人，这是最让人欣慰看到的”。