母亲妻子先后遭敌人侮辱，成吉思汗颁布一命令，蒙古姑娘

　　在广袤的漠北草原上，曾流行一种特殊的婚俗——抢婚制。所谓抢婚，是人类婚姻制度史中产生较早的一种婚姻形式。即男子通过掠夺其他氏族部落女子的方式来缔结婚姻。一般而言，这种婚姻形式流行于原始社会，但在战乱频繁的内亚草原，这一习俗源远流长，甚至延续到了今天。

　　

　　一代天骄成吉思汗，蒙古帝国和蒙古民族的缔造者，而抢婚习俗，却在他的身上烙下了终身的烙印。毕竟没有抢婚，他就不可能出生；没有抢婚，或许他便不可能成为横扫世界的英豪。

　　成吉思汗的母亲名叫诃额伦，本许配给蔑儿乞贵族——也客赤列都。成亲后，诃额伦跟随着丈夫的迎亲队伍，准备在蔑儿乞部落迎来新生活。谁知走到半路，却遭到乞颜部落首领也速该的袭击。

　　

　　激战之下，也客赤列都敌不过也速该的进攻，竟丢下妻子夺路而逃。而可怜的诃额伦，成为也速该最大的战利品。在回乞颜部落的路上，诃额伦边走边哭，。据蒙古诗人说，当时诃额伦的哭诉，甚至使斡难河水荡起怒涛，使森林随之呜咽。然而她的哭泣并不能唤起也速该一伙儿的良心，她只能像其他被强人掳走的蒙古新娘一样，无可奈何地侍奉她的新丈夫。

　　不过好在也速该算是条汉子，他待诃额伦非常好。不久之后，诃额伦为也速该诞下了一名长子。当时，也速该刚好抓获自己的仇敌——铁木真兀格。为了纪念这个历史性的时刻，也速该给自己儿子取名为铁木真。

　　

　　就当诃额伦庆幸自己嫁给一个大英雄的时候，不幸发生了。在铁木真9岁那年，也速该中了塔塔尔人的诡计，误饮毒酒，死于非命。而乞颜部众发动叛乱，将诃额伦、铁木真母子赶出了部落，过着颠沛流离，饥一餐、饱一餐的生活。

　　然而也速该抢婚所犯下来的原罪，最终还是轮到儿子铁木真来偿还。铁木真19岁那年，他与弘吉剌部的美女——孛儿帖结为夫妻，而许多旧部众也纷纷重归自己身边，可谓是事业爱情双丰收。

　　

　　谁知成亲没几个月，蔑儿乞人突袭铁木真的营地。惊慌失措之下，铁木真没顾得上救自己妻子，骑上一匹马就逃跑了。孛儿帖逃跑不及，最终成了蔑儿乞人的俘虏。抓获铁木真的妻子后，蔑儿乞的汉子们都有种大仇得报的快感：

　　“当年铁木真父亲夺走了我族的诃额伦，如今我们夺去了他的孛儿帖，也算是为先人复仇了。””

　　孛儿帖被押送到蔑儿乞部落后，被指定给也客赤列都的弟弟赤勒格儿。与诃额伦一样，孛儿帖也不得不委身于这个男人。若换做其他男人，孛儿帖恐怕一辈子都将成为抢掠者的妻子，不过很幸运，她的丈夫是铁木真。

　　听闻孛儿帖被抓走后，铁木真心急如焚。于是他拿着礼物拜访了自己的结义兄弟札木合以及义父王罕。之后，铁木真带领三族联军突袭蔑儿乞大营，将孛儿帖夺了回来。然而当时孛儿帖已经身怀六甲，实在弄不清这个孩子到底是谁的，毕竟当时没有DNA检测。

　　最终，铁木真没有嫌弃孛儿帖，并帮助她顺利产下一个儿子。虽然铁木真非常喜爱这个儿子，但心里总有个疙瘩，因此他给这孩子取了个意味深长的名字——术赤，意思是“不速之客”。在此之后，血统成了术赤永远绕不过得的坎。而他的弟弟察合台，更是当面骂他是蔑儿乞的野种。正因为如此，术赤才在汗位争夺战中，败给了三弟窝阔台。

　　

　　母亲被敌人夺走后产子，自己的妻子又重演悲剧。悲剧的一再上演，使铁木真不得不重新审视抢婚制度。夺妻之恨，在任何民族之中，都是不可戴天之仇。游牧部落互相抢掠女人，在彼此之间造成了难以弥合的仇恨，而这正是漠北草原战乱不休、祸乱不止的重要原因。

　　1206年，铁木真吞并漠北五部，统一蒙古高原，正式建立大蒙古国，而他也正式加冕为成吉思汗。称汗后，铁木真首先打散了旧有的部落建制，建立了千户制，使蒙古人脱离了部落状态，一跃进入封建社会。

　　

　　此后他又颁布了一项重要法令————《大札撒》。在《大札撒》中，成吉思汗废除了蒙古各部之间的抢婚习俗。即在大蒙古国内，所有抢婚被视为不合法。若再发现抢婚现象，抢婚男子理应处死，而女子应归还给原来的丈夫。

　　抢婚制被明令禁止后，蒙古部族之间的仇恨在很大程度上得到了弥合。明媒正娶式的婚姻，正是成了主流。由于成吉思汗法令，长年处于暴力威胁下的蒙古姑娘终于松了一口气。她们也不不会像牲畜那样，被男人夺来夺去了。虽然抢婚现象消失了，但是象征性的抢婚却遗留了下来，还成了一种热闹的婚俗形式，在结婚时，蒙古小伙往往要将未来妻子从她的闺蜜身边“抢”过来。

　　但令人扼腕的是，成吉思汗结束了蒙古女人的痛苦，却将之转嫁到异国女子身上。在蒙古人的征服活动中，无数女子沦为蒙古人的妻妾和奴隶，造成了无穷的灾难。