闻其名号丨净土门提倡往生极乐净土

　　文| 净宗法师

　　净土门提倡往生极乐净土

　　净土门提倡往生极乐净土，也有人对此有非议，提倡人间净土。

　　我写过一篇《关于人间净土的问答》，大家可以参考。明确地讲，人间净土，我也希望它早日实现，但从道理、经证、事实上，很遗憾，肯定实现不了；不仅实现不了，而且世间会越来越秽恶、越来越末法、越来越堕落，这是大趋势。

　　人间净土，即使你一人发心，那是你的事；现在空气污染指数越来越高，它是众生的共业所感。这么多众生，如果都行五戒十善，都按佛法行事，都能“心净则国土净”，人间净土就实现了。但怎么可能保证众生都一样呢？这是不可能的。娑婆世界的众生，经上讲“是一千四佛所放舍者”，都是恶业众生，他方世界所不容受，通通扫到娑婆世界来。娑婆世界已经定性了，是秽土。

　　希望在五浊恶世这样秽染的地方，能够相对和谐、繁荣、和平，幸福指数相对高一些，空气指数更好一些，愿望、目标都应该有，通过努力，短时间的、有限的目标也可以达到；但寄托“净土”两字，只是表达心中的愿望而已，并不代表真正的净土。

　　“净土”有特定的定义和内涵，如极乐净土，没有生老病死就是净土，人间能达到吗？到净土都莲花化生，没有男女之相；都是不退转，都可以成佛，都三十二相、八十种好，悉令如佛，这叫净土。天宫都不叫净土，人间和天上都没法比。而佛经里说天宫是“三界火宅”；连天上都称为“火宅”，这里哪还有净土？这就不要谈了。

　　对“人间净土”要怎么看，讲起来又是长篇文章，也不用多讲。人间净土有正面和负面两种含义：

　　正面作用，表现在这个世间，“庄严国土，利乐有情”，希望这个世界更美好，更加适于居住，发大心，好好努力来做。

　　负面作用，如果不善于理解，过于夸大，甚至说“你干吗求生西方净土？建设人间净土不是很好吗？心净国土净。你在消极逃避，这是不正常的”，如果这样，就跨越了分限，这属于典型的“外道相善，乱菩萨法”，完全违背了佛教的教导。佛说这是秽土，他说是净土；佛让众生求生西方净土，他说不让求生，这不就错了吗？佛说要厌离娑婆，他说要执著娑婆，这就不对了，这就是外道。为什么是外道？因为离开了佛法的内容。为什么说是“相善”？因为听起来也挺好，叫你建设不是很好吗？这样就“乱菩萨法”，对净土法门的弘扬很明显是一个极大的障碍。

　　对此要怎么做呢？个人觉得，应该求生极乐净土，来建设人间净土，是这种关系；或怕名词混淆，“建设和谐社会”，这个名词还比较恰当，就说这里不和谐，让它和谐一些，“净土”是谈不上的。求生极乐净土，以出世的心，做入世的事业，对世界才有很大的助力作用。