涨知识了，古代的藏族人民原来是这样生火的！

　　用火是继石器制作之后，人类在获取自由征途上的又一件划时代的大事。“自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，这“柴”便是火的原料，没有柴就没有火，而取火也就自然而然地成为了七件大事中的头等大事。人类原始的取火方法主要有击石法、钻法、锯法三种，我国的燧人氏就是“钻木取火”的代表。

　　著名童话家安徒生先生曾写过一个悲情的童话故事——《卖火柴的小女孩》，故事中的火柴给了小女孩最后的温暖和慰藉。火柴，是一种比较现代的一种取火工具，早些年在中国叫“洋火”，鸦片战争后才传入中国。在这之前，我们并没有洋火，而是用一种叫火镰石的东西进行取火。火镰又名火刀，是一种早期的取火工具，与火石、火绒配合进行人工取火，因其击石取火用的铁条形似镰刀而得名。火镰是自炼铁术发明后至火柴发明之前的几千年来人类主要的取火工具。那个年代几乎所有的男人必佩腰间，火镰质量的优劣，装饰的好坏，在一定程度上还象征着男人当时的身份和地位。

　　但在解放前物质匮乏，尤其是现代工业用品相当缺乏的雪域高原的藏族地区，农牧民们只能靠着自己的智慧在雪域中求得生存，从而去创造更多更深厚的文明，他们多以藏式火镰取火。因此，藏式火镰被人们称之为最原始的藏式“打火机”。

　　藏式火镰与汉式火镰配件相同，也由高碳钢镰、打火石、火绒等组成。主要是在一块光滑的铁条上，固定一个皮革等材料制成的荷包，荷包内平时存放火石和火绒。而这些荷包就是火镰主要的装饰部分，大部分都由皮革制成，耐磨耐用。取火方法也是以火镰击石，点燃火绒进行取火。但其大小要比普通的汉式火镰大上一倍，其包装大都为牛皮，并以金银铜等金属镶面，显得考究而珍贵。火镰皮包与钢镰用铆钉铆接为一体，无论眼看还是手模都很自然，没有不适的感觉。特别是扇形的钢镰，厚重中蕴藏着一种能量和灵气。打火石一般有大拇指大小，形状各异，收藏于火镰荷包的外皮包中。

　　藏式火镰非常讲究美观，其扇形的盖子是最能体现美的地方。宽大的盖面上可以随个人的意愿镶嵌纹饰各种金属花案，如果舍得“投资”，还可镶上珊瑚、松耳石等珍宝，显得更为华丽富贵，令人刮目相看。现如今，精美的藏式火镰早已因为其独特材料价值、完美工艺价值以及悠久的历史价值，让它成为了一件珍贵的艺术品，是收藏家们心中的宝贵之物，两三万一件并不稀罕。火镰取火是项技术活若非一番寒彻骨,哪得梅香扑鼻来，不经过一番“刻苦”地训练，想用火镰打出火来大概需要七分人品和三分运气了。当然，高手一两下就能得到自己想要的火种，明火或者暗火。用火镰打火时，左手食指和中指托住火石，找一个有棱角的地方，用拇指把经过处理的火绒压在火石上，火绒离火石棱角只有1毫米，只要在火镰敲击火石时不碰着火绒就行。右手拿起火镰，几乎平行地用火镰凸起的那面快速向火石擦去。只听“锵”的一声，火星就顺着火镰挥动的方向喷涌而出，就像现在看到切割机切割金属时火星喷出的样子，只是比较短暂而且量少而已。这时，个别火星会逆势而上，溅落到火绒上，立刻就会形成火点儿形成燃烧。如一次没有燃着火绒，就连续敲打多次，直到火绒点着为止。有时因为火石棱角使用太久磨秃了而敲不出火星，就要换一块新的火石来继续打火。

　　火绒只要一燃着，就得赶忙拿起，用嘴把它吹旺，吹大。但这还不是明火，“功率”还不够大，还不能用来抽烟、点火。把火吹旺后，吸一口气继续吹，等到把火吹得明明亮亮的程度时，突然把舌头向前一伸堵住口风，火绒就会立刻变成明火燃烧起来。等点着想点的火后，再把火绒火石装入荷包中，取火过程才算结束。

　　随着历史的变迁，上世纪60年代以后，藏式火镰已经悄然退出了历史舞台，其艺术价值和历史价值几乎全面全面取代了其实用价值。那些帮助藏族同胞们在雪域高原上求得生存的藏式火镰，那些帮助藏族同胞们在雪域高原上创造灿烂文明的藏式火镰，现如今，都已经成了一个文明流动的印记，时代变迁的符号见证。

　　火镰，一块两头略窄呈弧形的钢板，长约60毫米，厚约2.5毫米，宽约25毫米。人们为了使用方便，将火镰与装火石用的牛皮袋捆绑固定，并在牛皮袋上镶上银珠、铜珠、珍珠、玛瑙，并雕上浮龙祥云图案、刻上吉祥文字。

　　火石，一块直径约15毫米的不规则形状的坚韧小石头，黄色微红，半透明状，民间称为“牛角石”。

　　火绒，黄烧纸卷成直径约6毫米的纸棒或松软易燃的高粱杆去皮后的内心，从一端点燃灰炭用来取得火种。

　　火筒，用薄金属卷制而成的空心管，长约100毫米，直径约7毫米，是平时放置火绒不被损毁的保护工具。打火时从管中将火绒取出，接受火镰与火石产生的火星。火筒既能防止阴雨天气的潮湿，又能将点燃的火种安全地熄灭在管内。

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