信心、莲花一开，极乐净土的大门也就开了！

　　

　　把握到四十八愿的纲要，之后要求大家逐条地去了解，也是非常盼望大家能从这里真正出现净土的信念。

　　

　　一、净土根本

　　净土法门的根本是无量光、寿，这是阿弥陀佛大悲利生的总的根本或者张本，那些覆盖无量时空、无量众生界的大悲事业，都是从这里展开的。所以，了解了无量光、无量寿、无量眷属的这些愿，就会对整个成就净土的智悲的根本发生认识。

　　

　　二、摄众广大

　　弥陀愿海“如天普覆，似地均擎”，愿海覆盖到一切圣凡有情的种类。从愿海里你会了解到，阿弥陀佛以极度的悲心，摄受一切恶趣众生以及人类中的女身、根缺、声闻等等。而且，他的名号广传于十方刹海，任何佛都在啧啧赞叹的缘故，弥陀名号整个覆盖到无量的世界海里。而他所使用的方便，就是下至十念都能往生，这样就能摄受无量的众生。

　　从这里你就知道，我们已经成为愿海摄受的对象，也因此，这是人人都有希望修成的法门。

　　

　　三、往生利益

　　这也要通过愿海来了解。你会知道阿弥陀佛对于我们解脱和成佛的关怀是无微不至的，而他使用的方便已经达到了极简易、极直捷、极方便、极其不可思议的地步。这些都要通过具体的各条愿的学习来得到认识。

　　在一个凡夫成佛的过程中，有几个大的关键难以突破，那就是——得不退转、解脱生死、速疾圆满普贤行愿而成佛。但是在弥陀愿海里，以它果位的方便，已经成就了能使人迅速实现这些的力量。

　　01

　　解脱生死

　　就解脱生死来说，弥陀愿海已经成就了下至于至心十念就能往生的捷径。往生以后，通过佛力的加持，就会使得每个往生者不起任何我和我所的念头，这样的话，就没有了惑、业、苦，从此就直超生死了。

　　02

　　得不退转

　　关于在佛道中得不退转，愿海利用了一切依报、正报的方便力量，也就是实现了色、声、香、味、触五尘的助缘力量。而且极乐国土里处处法音流布，所有清净海会的眷属都是你成道的助缘，国中的菩提树更是能够直接摄持众生，使他六根清澈、无诸恼患，直至菩提果之间永不退转，在这里还能发起三种法忍，使你在无生法性上念念不退。

　　再者，无论是名号、妙香等都能直接加被在心上，让你得到法忍和总持等等。而且受用一切无漏乐时没有任何染著。

　　诸如此类，我们衡量这些愿的利益时，你会逐渐地从各层面、各角度看到，佛已经成就了一切让众生迅速得不退转的方便，这比单凭自力得不退转要容易得太多，所以称它为“易行道”。

　　03

　　圆满普贤行愿

　　那么，在实现普贤行愿成佛的问题上，你也会从愿海里得到完整的认识。也就是一往生就得到佛力的充分加被，从而出现一种奇特的道果的相。

　　所以，我常常用“报得”二字来说，意思就是，一往生就报得如佛般的相好，报得极广大的大乘五种神通，实现金刚那罗延力，莲花化生永无老衰。而且辩才无碍，乃至达到如一切智般说法。

　　往生以后，不仅不起任何我和我所的想法，而且六根所触的一切都是清净境缘，都能当即六根寂静，跟涅槃理体相合。不仅如此，佛已经做了特别的加被，往生以后能够逐渐实现普贤愿海。

　　如果以本愿力要去他方世界救度众生，那佛也以愿力加被，使得他永远不会迷失，而且在上供下化方面都能快速地圆满。还有特别的方便，使人能够超出渐次的升进，出现顿超的情形等等。

　　这样就知道，由于它是极其快速的道，能够使得按照通常途径需要无数劫才能越过的菩萨高深地道的修行，往生以后一生之中就能成办。

　　这时候我们就会坚定地信仰，一往生必定得解脱、必定实现普贤愿海、必定一生成佛。这样你就会启发出菩提心，而且在现前位，会开始非常主动、殷重地发普贤行愿。因为你已经看到，这并不是一件非常遥远的事，而是来世就要实现的事，所以现在就要种好它的因。

　　04

　　圆具四法界、十玄门

　　再者，你还会知道净土法门是一件超出常情的事。也就是你会发现，净土的正报、依报的庄严圆具四法界、十玄门。你会知道，这完全是超出分别心行境的事，它的一尘一毛都圆明具德。我们只要深入地学习极乐国土的功德庄严，就会发现那里的一切万物都穷微极妙，处处香光庄严。而且里面确实具有一即无量、广狭无碍、延促平等、大小圆融等的妙相。

　　这样我们会更加深信，一往生就已经入了极其甚深的出世间的清净境界，由此会让我们发起很大的欣求之心。诸如此类，都要通过了解往生利益来生起认识。

　　

　　四、往生条件

　　了解往生的条件后，比度自心，就会确定它是我们今生真正能够把握得住的一条极殊胜的道路。这要通过十八到二十这三愿来得到了解。

　　你会知道，如何具足信、愿、行就能往生；如何通过至心信乐、十念念佛来成办往生；也会晓得怎样结合发菩提心、修持众善、一心回向等，把一切善法全部摄归在净土上。

　　这样自己就会明了，它真正是一条以极其简易的修习，来实现往生到功德极其殊胜的净土的妙道。

　　

　　五、名号度生

　　这是我们信受、执持名号的一个最关键的了解，或者说是促进我们殷重受持名号的根本因素。

　　你读了四十八愿就会发现，里面有很多条愿都是关于成就名号功德的。在这里你会看到方方面面的事，比如以名号摄持往生、得到无生忍，以名号得广大福德、得大尊贵、具足德本、常修梵行等。还会看到，那些修证较高的菩萨，一得到弥陀名号的加持，顿时就证入了清净、普等、解脱等甚深三昧。

　　一旦你了解到这些三昧的量，你才知道名号本身就是佛的体性。不然的话，它怎么能让菩萨一闻信就显现这么深广的境界，在一刹那间就能见无数佛、供养无数佛等等，这都是极其不可思议的事。

　　像这样，我们一经对名号的体性、力用生起定解，就会坚定地执持这句佛号。

　　诸如此类，都有待我们对于四十八愿悉心地去体味。在这里一旦得了信心，你就有了根本。这是“一成一切成”的关键，因为信心一开，莲花就开了，通向极乐净土的大门也就打开了，往后就会非常顺利。

　　这样就可以给你预先贺喜了，从此，你这一生就会坚定地走上这条一心求生极乐净土的道路。