智圆法师：修普贤行愿，命终一刹那间即得往生极乐世界！

　　

　　以下文字节选自智圆法师《普贤行愿品讲记》

　　

　　普贤行愿最终是导归极乐。

　　其中的秘密是，弥陀愿海作为极强的增上缘使行者的心力迅速开发。之后速疾登地、显发本性无量功德力用的缘故，现前成满普贤行愿。

　　因此我们应当明确自己的方向：此生修任何功德，都依普贤行愿印持回向，以及一心归入极乐净土来成满愿海；临终依仗阿弥陀佛的大愿力，顿时得到上品往生，蒙佛授记，从此利益无量众生，现前行持普贤行海。

　　对于获得此等最为殊胜的利益而言，《普贤行愿品》中的任何一句都应作为殷重执持的心要誓句，全数安立在自己的内心。如是从即生起直至往生、登地成佛的整个历程中，必将产生无限广大的功德胜利。这首先需要我们用心去学普贤大愿王，而不是有口无心地念两句，因为它们之间有着天壤之别。

　　【又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。】

　　“又复是人”的“是人”指真心修学《普贤行愿品》，并导归净土的人。当他到了临终的最后刹那，此生的诸根、亲属、威势等因缘法全部会失坏。

　　生者归于灭亡，聚者归于离散，得者归于失去等，无常的铁律毕竟无法抗拒。什么才是最靠得住的法呢？内心树立普贤行愿，一旦愿力达到坚固的程度，它就会在一切时中引导我们趣向无上的境地。

　　对于此中要义，需要进一步观察清楚，直到发起定解为止。内缘起方面极妙的涵义是：身体、财富、眷属等外在之法不可能被带到后世，都会在自己临终时无情地离开；而业和祈愿是内在的法，一旦产生就会一直跟随心识。因此，只有修心才不会落空。

　　问

　　那么，如何修心才能利益，并且是最圆满地利益行者？有没有此类妙法？

　　答

　　——的确有！也就是再也找不到比串习普贤行愿更大、更圆满的发愿了。如果以慧眼见到其中大义，就一定会极为注重在自心上建立普贤行愿的最大缘起。因为每修一次，都是在心中建立最完善的密码。这种以尽法界量来设定，乃至虚空界尽之间永无穷尽的大愿，在缘起上注定永远不会消失。又以念念相续无有疲厌的愿力，再以导归净土作为速成的方便，就能在舍报的刹那间如同箭射般，快速往生极乐世界，没有第二个方向。

　　然而奇怪的是，有人说：“我特别注重修普贤行愿，但对往生没兴趣。”又有些人在念前半部分愿文时，好像还有些真心发愿的意思，念到“愿我临欲命终时”，就不是志求生西，而是认为此处要保留自己的想法——“我不想去西方”。其实这很离谱，因为普贤菩萨是教导我们以导归极乐来完成大愿。整部大愿王极关键的这一要害之处，怎能被当成无关紧要的啰嗦话而随便溜过呢？

　　

　　生命最后一刻，什么作引导？

　　在生命的最后一刻，色身的势力无法维持，四大分离、诸根散坏。身体尚且如此，何况外在的亲属、权利。当离开人世的时候，任何亲属无法跟随，即使是贵为王者，他的辅相、大臣，乃至所拥有的王宫、国土，或者轿车、豪宅、存款等，也丝毫带不走。

　　此时，什么才能作为引导呢？其实只有在心中建立的大愿王会在一切时中引导自心向前，并直接趣向极乐世界。如果能够每天随经文祈愿，当愿力加强到一定量时，则无论何时何处都会有愿力的牵引。譬如世间男女爱执深重时，发烧说胡话也还在叫着爱人的名字——作意深刻，深入骨髓，就会达到任运而起的地步。世间恶法尚且如此，何况是发起了称合本性的普贤行愿力，加上每天不断地去熏习、坚固？

　　人到了关键时刻，往往是感受平时最深重习气的引导。

　　邪恶之心一旦串习深刻，会任运而起；串习贤善之心也是同样。如果对普贤行愿有着无比深淳的信仰，有着确然不拔的胜解，就根本不用担心迷失方向，一切时中愿王都会引导自心走上无比宽广的大道。

　　因此，修持愿王是对自己最大的护持，也是最大的升华，它会使未来的前途无限美好。

　　智圆法师《普贤行愿品讲记》