成吉思汗为长生不老三次召见丘处机

　　“仙人”这个修遁词对付丘处机这个级其余羽士来讲似乎是不会太在乎的。这是成吉思汗在见面了这位道界高人以后，对其收回的由衷惊叹。是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物信服得心悦诚服，更难以想象的是，对付信仰喇嘛教和萨满教的成吉思汗为什么接受了如许一名玄门人士的指点迷津而且有了“误入歧途”的迹象。

　　史乘曾将蒙古部队的招抚和丘处机“刀下救人”归纳综合为“一言止杀”。“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些提高的熟悉，有助于规复中原地区的经济，紧张了一些民族抵触。主观上为元代同一中国做出了进献。这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无奈到达的。

　　丘处机19岁收山学道，拜师王重阳，是闻名的全真七子傍边的一名。他曾在北京的白云观传道，在镇平县创立太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞仍然存在)。他光大了全真教，为龙门派的创始人。丘处机不单单是一名高道，更是一名情操文雅、才疏学浅、通达古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》傍边，丘处机被描绘为一个豪放旷达、武艺高强的羽士，这也使他更加民众所知。

　　宗教每每是人们精力的一种依靠，也是在人们探求精力依靠时所产生的。其时，南方的大片地皮沦入金人之手，各类抵触交错在一起，社会动荡不安，人们生涯也非常干瘪。

　　这类社会情况，促使人们开端追求精力避难所，全真教正是在这类特定汗青情况下而产生的。丘处机则承继了他徒弟王重阳所创全真教的主旨，成为了一代宗师。作为全真教首脑的丘处机在其时的名誉极高，人们也将全真道视为本身的救星。乃至山东杨安儿、耿格的叛逆，政府官员也要请他出头具名止乱。

　　成吉思汗的异军突起，打破了各方的气力形式，他本身拥有了强大的军事力气并实行着他的大一统筹划。俗语说，“打世界轻易管理世界难”，成吉思汗也充足熟悉到了这一点，决议选招贤达之人管理世界。他得悉丘处机见闻广博，能力轶群，因而想招其为国师，赞助本身安国治世界。成吉思汗两次遣使召见丘处机，然则丘处机隐居山林，深刻简出，避而不见。

　　成吉思汗爱才如命，不愿废弃。于1219年第三次调派近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，归纳了自三国以来又一个帝王忠诚躬迎，礼贤下士的故事。成吉思汗不远千里三派朝臣请丘处机出山，丘处机终究被成吉思汗的至心所感动。公元1220年，他审时度势决议西行拜会成吉思汗。此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战役。对付丘处机来讲，在被成吉思汗至心所感动的面前，确定另有他本身的斟酌。这次西行，他试图经由过程这一方法影响成吉思汗“罢兵戈致宁靖”，劝告成吉思汗早日回军。

　　丘处机平生进献甚多，其著述影响深远，历代文人都对他的评估甚高。他的止杀思惟对元代统治者有深远的影响，他也曾补救过沦为仆从的汉人和女真人30000余。固然他没有小说中传播鼓吹的那般反元，然则，他也是一个伟大的民族主义者。