赠书 ｜ 为什么说身体是革命的本钱？

　　人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。

　　

　　《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、暴力、卫生、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位展示了西方社会的变化对人类关于身体的自我认知的影响。可以说，是目前关于该论题最全面的论述。

　　该书由法国年鉴学派第四代代表人物阿兰·科尔班等人主编，由来自历史学、哲学、人类学等各个学科领域的多位权威专家共同参与撰写。书中附有大量精美的插图，力图做到既呈现细节，又把握整体，充分体现了年鉴学派注重跨学科研究的特点。

　　书中精美插图

　　

　　

　　

　　自2013年5月出版以来，该书受到媒体及读者的极大关注。中译本入围2013年傅雷翻译奖，被评为2014年第13届优秀引进版图书。遗憾的是，由于种种原因，此书断版已久，在旧书网站上更是被高价炒卖，为弥补广大读者的遗憾，华东师范大学出版社于不久前推出了《身体的历史》修订版。此次修订版改正了旧版中的一些瑕疵，更换了开本，重新设计了封面，更精美也更便于携带。

　　分卷介绍

　　

　　《身体的历史：从文艺复兴到启蒙运动（卷一） 》（修订版）

　　张竝 赵济鸿 译

　　华东师范大学出版社

　　2019年9月

　　《身体的历史》第一卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了“现代”身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。

　　目录

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　　序

　　引言

　　第一章 身体、教会和圣物（雅克·热利）

　　1 救世主的圣身

　　2 融入基督

　　3 圣骨和被显示过圣迹的身体

　　4 身体意象的转变

　　第二章 公共的身体，身体的公用（尼科尔·佩勒格兰）

　　1 言说身体：卑微者以及其他人

　　2 “身体”：词语和亡者

　　3 身体的斋戒

　　4 步伐沉重与步履轻盈

　　5 体重与褶纹

　　6 对身体的关注与身体的排泄物7身体的遮蔽：内与外

　　8 身体，外表的剧场？

　　第三章 欧洲旧制度时期的身体与性生活

　　（萨拉·F.马修斯格里柯）

　　1 少年与青年时期：性欲初启和习惯方式

　　2 成年期：婚姻与相关事项

　　3 身体与“其他”性行为：介于宽容与压制之间

　　第四章 锻炼，竞技（乔治·维加埃罗）

　　1 贵族与锻炼（16与17世纪）

　　2 竞技，激昂，控制

　　3 从对力量的更新至对力量的量化

　　第五章 灵魂之镜（让-雅克·库尔第纳）

　　1 相面术之传统

　　2 身体及其征象

　　第六章 解剖与解剖学（拉法埃尔·芒德莱西）

　　1 解剖的发明

　　2 观看与触摸

　　3 阅读与解剖

　　4 结构、断片与机制

　　5 统一与断片

　　第七章 身体、健康与疾病（罗伊·波特、乔治·维加埃罗）

　　1 传统医学与身体的表现形式

　　2 大众医学、身体与“通感”

　　3 解剖学调查与“观察”

　　4 内部运动

　　5 在基础科学与生命理论之间

　　6 启蒙时代的文化与纤维的威望

　　7 从对身体的观察至临床医学的诞生

　　第八章 非人的身体（让-雅克·库尔第纳）

　　1 对异物的去魅

　　2 大众文学中的畸人

　　3 形象与小说

　　4 畸人与畸形

　　5 畸形工厂

　　第九章 国王的身体（乔治·维加埃罗）

　　1 自然的身体和奥体

　　2 走上前台的专制主义

　　3 生命现象与法律之间的力量

　　第十章 肉体，恩宠，崇高（达尼埃尔·阿拉斯）

　　1 身体的荣耀

　　2 对身体的检控

　　3 身体的抵制

　　人名译名对照表

　　

　　《身体的历史：从法国大革命到第一次世界大战（卷二）》（修订版）

　　【法】阿兰·科尔班（Alain Corbin）

　　杨剑 译

　　华东师范大学出版社

　　2019年9月

　　《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到第一次世界大战期间身体的历史。全书分为三个部分。第一部分从医学、宗教、艺术和社会等多个角度，介绍了人们对于身体的看法和认识。第二部分从肌体接触所带来的快乐和由杀戮、受刑、强奸、工伤引起的痛苦两个方面对身体文化的核心进行了阐释。第三部分从残疾身体、身体卫生与外表修饰、经过锻炼的身体这几点对身体进行了考察。本卷试图在供科学研究的身体与使人快乐和受痛苦折磨的身体两种视角之间建立某种平衡。

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　　引 言 （阿兰·科尔班）

　　1 被探察的身体、被分解的身体、被否定的身体？

　　2 身体-机器的重现及其界限

　　结 论

　　第二章 宗教的控制 （阿兰·科尔班）

　　1 基督教，神灵化身的宗教

　　2 童贞与禁欲

　　3 夫妇义务

　　4 禁欲主义的立场

　　5 沉思冥想和崇敬的姿态

　　6 怜悯和对奇迹的期待

　　第三章 艺术家的目光 （亨利·泽内尔）

　　1 理论的确立

　　2 裸 体 画

　　3 模 特 儿

　　4 想像中的真实

　　5 视觉现实主义和摄影

　　6 “还是维纳斯，永远是维纳斯……”

　　7 象征主义的身体

　　8 罗 丹

　　第四章 身体的社会形象 （塞贡莱纳·勒芒）

　　1 马耶尔与驼背

　　2 普律多姆先生

　　3 罗贝尔·马凯尔

　　第二部分 快乐与痛苦：身体文化的核心

　　第五章 身体接触 （阿兰·科尔班）

　　1 情欲和厌恶的必然联系

　　2 性实践的艰难历程

　　3 最近几十年的革命

　　第六章 身体遭受的疼痛、痛苦和灾难 （阿兰·科尔班）

　　1 被杀戮的人体

　　2 受刑的人体

　　3 存放尸体的场所

　　4 被强奸的人体

　　5 工业化年代遭到损坏和摧残的劳动者的身体

　　6 疼痛和痛苦

　　第三部分 经过校正、整形和训练过的身体

　　第七章 对残疾身体的新认识（亨利-雅克·斯蒂凯）

　　1 残疾肢体成为可以训练的肢体

　　2 畸形的残疾身体

　　3 身体与退化

　　4 为事故受害者承担医保费用

　　第八章 身体卫生与外表修饰 （乔治·维加埃罗）

　　1 洗澡是极其罕见的事

　　2 局部洗身

　　3 锻炼敏锐的感觉

　　4 水流的线路

　　5 “大众化的”水

　　6 “察看不出的”洁净

　　第九章 经过锻炼的身体——19世纪的体操教练和运动员

　　（乔治·维加埃罗、里夏尔·奥尔特）

　　1 更新过的传统？

　　2 机械的发明

　　3 最初的体育运动

　　4 体操教练与武装的民族

　　5 是体操教练还是体操运动员？

　　人名译名对照表

　　

　　《身体的历史：目光的转变：20世纪（卷三）》（修订版）

　　【法】让-雅克·库尔第纳（Jean-Jacques COURTINE）

　　孙圣英 赵济鸿 吴娟 译

　　华东师范大学出版社

　　2019年9月

　　《身体的历史》第三卷主要从肌体与知识、欲望与标准、异常与危险性、苦难与暴力、目光与表演五个方面对20世纪身体的历史进行了论述。在20世纪，投射在身体上的目光的转变是前所未有的：人体从未如此深入地被医学视觉技术洞察；私密的两性身体从未经历如此多的曝光；表现身体遭受战争和集中营暴行的影像在我们的视觉文化中从未达到如此无与伦比的程度；以身体为对象的表演也从未如此接近由当代绘画、摄影和电影给身体的形象所带来的巨大颠覆。“我的身体还一直是我的身体吗？”身体的历史才刚刚开始。

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　　引言（让雅克·库尔第纳）

　　第一部分 肌体与知识

　　第一章 医学的身体（安娜·玛丽·穆兰）

　　1 20世纪的身体：非病非康

　　2 身体的可计算性

　　3 传染病卷土重来

　　4 艾滋病

　　5 慢性病的发现

　　6 身体与机器

　　7 作为实验目标的人体暨社会—实验室

　　8 孤独的身体：个体与疼痛

　　9 科学承认的身体独特性

　　10 身体的社会空间

　　11 透视身体：照相术的历史

　　12 透过皮影看身体

　　13 放射性身体

　　14 透过雷达看身体

　　15 影像下的社会化身体

　　16 网络上的身体

　　结论：21世纪初，“了解你自己”。

　　第二章 遗传性身体的创新与实现

　　（弗里德里克·凯克，保罗·拉比诺）

　　1 从遗传学到人类基因组图谱

　　2 基因性疾病与患者联盟

　　3 大众遗传学与风险预防

　　4 关于基因组产权的法律与伦理之争

　　第二部分 欲望与标准

　　第三章 性别化身体（安娜玛丽·宋）

　　1 展示身体

　　2 关于性别化身体的研究与干预

　　3 身体与性的解放

　　结论：风俗的解放与女性的解放

　　第四章 普通的身体（帕斯卡·奥利）

　　1 模型，还是模型化？

　　2 身体游戏的新规则

　　3 身体经受的考验

　　结论：什么样的倾向？

　　第五章 锻炼（乔治·维加埃罗）

　　1 “田径”式身体的锻炼计划

　　2 休闲，运动，兴趣

　　3 在“活力”与“私密”的身体之间

　　第三部分 异常与危险性

　　第六章 畸形身体：关于畸形的文化史与文化人类学

　　（让-雅克·库尔第纳）

　　1 畸形人展览

　　2 日薄西山的畸形人行业

　　3 百分百的人类

　　4 畸形，残疾，差异

　　第七章 鉴定——蛛丝，马迹，猜想

　　（让-雅克·库尔第纳，乔治·维加埃罗）

　　1 颅骨的“诉说”

　　2 退化的人

　　3 鉴定的要求

　　4 人体测量鉴定

　　5 指纹

　　6 身体及其征象

　　7 “加尔东的遗憾”和基因印记

　　第四部分 苦难与暴力

　　第八章 屠杀：身体与战争

　　（斯特凡纳·奥杜安鲁佐）

　　1 现代战斗：身体的新体验

　　2 身体的苦难

　　3 敌人的身体，平民的身体，亡者的身体

　　第九章 灭绝：身体和集中营（安妮特·贝克）

　　1 野蛮灭绝

　　2 集中营的所闻、所见和所悟

　　3 消耗身体：劳动和饥饿

　　4 抹去身份的动物化、物化

　　5 以身作证，以身抵抗

　　6 从幸存到死亡

　　7 如何处理尸体？

　　8 工业化灭绝：身体的生产和毁灭

　　第五部分 目光与表演

　　第十章 体育场：从看台走向大屏幕的体育表演

　　（乔治·维加埃罗）

　　1 体育大众

　　2 激情与神话

　　3 金钱与赌注：电视强大的吸引力

　　第十一章 屏幕：电影中的身体（安托万·德·巴克）

　　1 鬼怪与滑稽电影：美好年代的身体表演

　　2 魅力，或诱惑性身体的制造

　　3 从传统电影到现代电影：粗野化的身体

　　4 电影导演的身体

　　5 当代电影：回归原始身体

　　第十二章 舞台（安妮·叙凯）

　　1 从视觉到活动艺术

　　2 第六感觉的出现：运动觉

　　3 无意识的运动

　　4 生者的延续

　　5 身体的回忆

　　6 “想象是创造运动的唯一界限”（摩斯·康宁汉）

　　7 舞蹈如同“重量对话”

　　8 感知想象

　　第十三章 可视化：身体与视觉艺术（伊夫·米肖）

　　1 技术设备的影响

　　2 机械化的身体，变形的身体，美丽的身体

　　3 身体即媒介，身体即作品

　　结论：灵魂变成了身体，而生活不再是生活

　　人名译名对照表

　　译后记

　　关于身体“造反有理”的历史本文节选自《身体的历史》（修订版）序The Three Graces from Primavera, Sandro Botticelli, 1485-1487身体造反，造谁的反，理由何在？这里有三个伟人不得不一提：马克思、尼采、弗洛伊德。马克思从身体的劳动入手发现：身体是可标价的，即劳动力。他颠覆了整个西方社会思想的思考进路，揭示了身体的劳动所带来的最终秘密：孕育了资本。资本是财富的变异，是劳动异化的果实。马克思也称之为：一切罪恶的秘密。马克思从人的“身体”所建构且依附的社会关系中揭示了身体的“劳动”异化，劳动的异化本质上是身体的异化。这是身体造反的根本动因。尼采拨开了形而上学的迷雾，提出了自己的道德谱系，直言“身体是唯一的准绳”，“身体”是人唯一的有限性。弗洛伊德干脆撕下了文明遮蔽身体的所有装饰，第一次将“身体”置于社会历史文明的高度，让身体摆脱了肉欲、低贱、附属的地位，进入了社会思想论域，并在社会人文学科中立足。用今人时髦的话总结：马克思眼里，身体是正能量，身体造反的旗号是革命；尼采则把身体视为负能量，身体造反的旗号是虚无主义；弗洛伊德则把“身体”能量视为身体造反的唯一理由。Night and Day Clothes of the Body, Salvador Dali, 1936环顾今日之世界的每个角角落落，身体是我们这个世界的基本图景，这个图景的主题就是消费，消费的实质就是身体的消费，从头到脚，从吃到拉，从绿色环保到食品安全无不关乎身体的需求或欲望。And the Gold of Their Bodies，Paul Gauguin, 1901身体“造反”历史的背后——向我们传达这样一个令人震惊的事实：在今日之世界，资本的眼睛紧紧盯住身体的消费的每个环节，从生到死，从少到老。资本的嘴像祥林嫂一般，在电视、网络、广播、报刊不停不断地鼓动身体的消费，时时刻刻，无处不在提醒和唤起我们身体的欲望。人类借助“身体”繁殖了自身，装点了生活，而身体的欲望又正在掏空这个世界。身体是人有限性的尺度。身体是所有人无法跨越的高墙。其实，让精神克服身体，让灵魂摆脱肉体，这是古往今来，圣人贤者所终身关怀的。佛教里的“念经”，基督教里的“祷告”，伊斯兰教里的“斋戒”都在做同一件事：让人有忘记“身体”的片刻而冥想，让“身体”有片刻的宁静而不再造反。The Body of Abel Found by Adam & Eve， William Blake, 1825身体，作为世界上最精致、最完美、最脆弱的艺术品，在不同的时代、不同的社会、不同的地域、不同的族群和性别呈现出不同的样态，述说着不同的故事。身体，既是这个世界精彩奇迹的基因，又是这个世界苦难悲愤的动因。人的一生行程，身体就是唯一的脚本。

　　《身体的历史》付梓之际，我想起了国人一句老少皆知的话：身体是革命的本钱。这句话的弦外之音：死是身体的最终作业。不错，惧怕死的欲念，使身体的造反成为一道很正当的练习题。于是，我写下这些关于身体且又是身体之外的文字，以聊补法国年鉴派史学回避或模糊的一个问题：身体的造反也许在日常生活中是非暴力的，但身体史背后毕竟是鲜活血滴的政治史。

　　是为序。

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