好书品读 ｜ 千年丝绸之路，留下了多少“奇珍异宝”？

　　文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。公元前2世纪左右，汉武帝派遣张骞出使西域，打通了贯通欧亚大陆的“古丝绸之路”。之后千年，借由这一条重要通道，东西方的物产、科学技术、文化、宗教得以传播，为人类文明交流史画上浓墨重彩的一笔。

　　

　　西方通过丝绸之路传入我国的物产很多。如汉使从中亚带回的苜蓿和蒲陶（葡萄）的种子。苜蓿是极好的马饲料，汉武帝起初种苜蓿于离宫别馆附近，后又令安定、北地等西北边郡广泛种植，以饲养战马。此后，还相继传入中国许多东西，如石榴、胡桃、扁桃、波斯枣、菠菜、胡瓜、胡蒜、胡豆、胡麻等瓜果蔬菜粮食，阿月浑子、无食子、阿魏等药材，良马、骆驼、狮子、鸵鸟、驯象、犀牛、符拔等珍禽异兽及名贵的皮毛制品，以及珊瑚、琥珀、玳瑁、明珠、宝石、玻璃器等珍宝之类。

　　

　　西方的有些工艺技术或其制品也传入中国。如萨珊的纹锦，是在纬线起花，花纹多为连珠套环，内饰对鸭、对鸟、对孔雀、对狮子等。这种纹锦在六七世纪大量进入中国。近年来，考古工作者在新疆的吐鲁番等地多有发现。另外还发现有饰以“莲花”、“贵”字、“同”字等的纹锦，是中国人用萨珊的传统技法织成的。这样的中西合璧的饰纹在6世纪中叶至7世纪中叶，在我国各地相当流行。许多中、西亚的制品大量流入我国。1969年，考古工作者在西安市何家村（原唐兴化坊内，贵族居区）发现了一个唐代窖藏，出土文物共计一千多件，内有东罗马希拉克略金币（610—640）、萨珊库斯老二世银币（590—627）和宝石、琥珀、密陀僧、珊瑚、水晶杯、玻璃碗、镶金玛瑙牛首杯、皮囊形银扁壶、单柄金杯等物品，这些都是从萨珊和阿拉伯等国运进中国的。

　　

　　汉唐时期的艺术，也受到中、西亚各国的极大影响。汉代宫廷中经常演出的魔术、奇戏，多来自大秦（黎轩）。这种魔术、奇戏的花样日多，后来传到了民间。唐朝的许多音乐和舞蹈也来自中亚，如龟兹乐、竖箜篌、横笛、柘枝舞等。唐代盛行击打波罗球，有骑马打，有步行打，在皇宫中还修有专用的波罗球场。这种游戏，大约在6世纪时从波斯（萨珊）传来的。从西汉开始，石雕艺术日益发展，至唐代达到了高峰。汉代的大鸟（鸵鸟）、石狮和南北朝至唐的石窟造像及翼马、鸵鸟乃至著名的昭陵六骏等石刻，在题材和刀法方面，都受到中、西亚文化的影响。

　　我国的外来宗教几乎都是通过丝绸之路传入的。如佛教，创始于迦毗罗卫城（今尼泊尔王国境内），后经中亚传入我国。来我国传教的著名僧侣安世高，原为安息国太子，于东汉桓帝建和元年（147）来到洛阳。此后，安息僧侣安玄，月氏僧侣支谶、支谦、竺法护，西域僧侣佛图澄，天竺僧侣鸠摩罗什等，相继道经丝绸之路来到中国。我国沿此路到印度去求法的著名僧人有东晋时的法显和唐朝的玄奘等。

　　

　　中、西亚向我国传来的宗教还有三种：一是琐罗亚斯德教，二是摩尼教，三是景教。琐罗亚斯德教在古代流行于中、西亚，约于唐代传入中国，中国人称之为拜火教或袄教。摩尼教是3世纪时萨珊人创立的，约于唐代前期传入中国，也叫作明教。景教属于基督教的聂斯脱利派，5世纪前期，兴盛于中、西亚。唐太宗贞观九年（635），叙利亚人阿罗本由波斯来我国传教，改教名为景教，并在长安等地建寺礼拜，称“波斯寺”，后改称“大秦寺”。唐德宗建中二年（781），波斯（此时萨珊已亡）教士景净等在长安立“大秦景教流行中国碑”。景净撰写了“碑颂”，记述景教传入我国和在长安建寺度僧、宣传教义的情况。此碑现存陕西省博物馆内（西安碑林）。

　　

　　萨珊王朝银币

　　沿丝绸之路东来的人群络绎不绝。《洛阳伽蓝记》卷三记载：“自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附。商胡贩客，日奔塞下。”北魏王朝为接待或安置这些西方来客，在都城洛阳之南，建崦嵫馆和慕义里，以供居住。唐代，波斯和阿拉伯来客各有数万，不少人在中国安家落户。近数十年来，我国考古工作者在新疆、青海、陕西、山西、河南、河北、内蒙古、广东等省区，共发现了三十多批东古罗马帝国的金币和萨珊王朝的银币，计有一千多枚。其中绝大部分是西方客人经丝绸之路带来的。

　　

　　丝绸之路从开通到唐末，共一千余年。在这一时间中，日益发展的经济、文化交流，不仅丰富了我国和西方各国的物质和精神生活，还丰富了各有关国家的语言。例如我国的葡萄、苜蓿、狮子等名词，来源于波斯语。波罗球、波斯枣、菠菜等名称，都是以这些物产的故乡（波斯）的名称命名的。在波斯语中也有不少汉语词汇，如茶、钞（票）、牌子、角抵等，波斯语的名称和汉名的读音基本相同。波斯语叫白铜（铜的合金）为“中国石”，叫磁土（高岭土）为“中国土”，叫土茯苓为“中国根”，叫肉桂为“中国木”等，这些名称也证明了这些物产来源于中国。

　　

　　《中国古代政治文明讲略》

　　张传玺 著

　　北京出版社