行走横断山腹地｜康定：历史上的“治藏重镇”（下）

　　封面新闻记者 李贵平 文/图

　　金乌西坠，彩云徜徉，不规则的山岭被勾勒出一道酒红色光晕，起起伏伏向远天荡漾。

　　眺望眼前的康定城，穿城而过的折多河浮光耀金，携带着跑马山吹来的阵阵凉风，由西向东咆哮奔流，又像一条巨龙竭尽肌体的每一寸张力，桀骜张狂。如果不是被高高的河栏围住，我疑心它会不顾一切咆哮溢出，瞬间吞没周围的一切。

　　折多河两岸，当我还来不及打望李家大姐张家大哥，就被扑面而来的茶马古道和情歌氛围吸引了——沿街商铺上，大多挂着“锅庄”“马帮”“跑马山”“情歌”标牌。华灯初上，流光溢彩，身着短裙露出修长美腿的女郎，和穿着长袖大襟束腰长裙的藏族老人擦肩而过，熟识的相视一笑，点头招呼，其乐融融。

　　历史的日月光华中，康定城承载了一代代人的光荣和梦想。

　　康定，位于“横断六江”中的大渡河的西端，大雪山的南麓，在宋代以前是一片人烟稀少的不毛之地，在元代也只是个小村子，名为“打箭炉”。

　　打箭炉这名儿，源于一个有趣的传说。三国时，西藏的吐蕃人实力强大，曾打到离成都不远的地方。孔明打不过，就说这样打来打去不好，大家讲和吧。吐蕃人问怎么个讲和法。孔明说我射一枝箭出去，箭落到哪里就以哪里为界。吐蕃人一听，心想哥子你文绉绉地摇个羽扇儿，躺在帷幔里出个主意还行，若亮肱二头肌还能整出啥幺蛾子? 答应了。谁知孔明拉弓一射，不知怎么就把箭招呼出去了。大伙面面相觑，说没看到你射出的箭呀。孔明就派大将郭达骑快马去找。郭达跑到很远的折多河边说箭在这里。其实郭达早就把箭插在那儿了。吐蕃人一看傻眼了，说孔明你耍赖是小狗。但他们说话算话，只好同意以此划界。从此这里就叫打箭炉，而郭达藏箭的山就叫郭达山。清朝中叶改土归流后，这里改名叫康定。

　　康熙三十二年(1693)，由于藏商经常在距雅安较近的打箭炉与汉商交易藏茶,达赖喇嘛向清廷奏请在打箭炉设茶市，获准。

　　康熙三十五年(1696),四川巡抚于养志在一道上疏里说:“查勘打箭炉地带，自明季至今，原系由土司所辖之地……但蕃人借茶度生，居处年久，且达赖喇嘛曾经启奏皇恩准行，应仍使贸易。”(《清圣祖实录》)，清廷下令经营打箭炉藏茶市场。从此，打箭炉成为四川南路边茶总汇之地，藏茶市场主要由雅州（雅安）各地运入藏区。

　　上世纪三十年代末，康定作为当时西康省的省会，成为与上海、武汉齐名的三大商埠之一。正值抗日战争时期，炮火连天，国运艰难，中国出海通道均被日军封锁，滇藏线、川藏线茶马古道便成为唯一的国际运输通道，大量战略物资万流归海般由康定进入内地，延续着枝枝蔓蔓的血性，既支援了酷烈抗战，也促进了沿线城镇的发展。

　　“我多想跳起热情的锅庄，为你献一条洁白的哈达。”歌曲《珠穆朗玛》里的这句歌词，让不少人知道了锅庄是著名的藏族舞蹈。其实，“锅庄”最初并不是舞蹈，而是一种民间商业机构。锅庄早先的主人，多是土司属下农牧区的头人或侍从，也有贵族后裔或商人，他们头脑灵活，人脉丰厚，因依附于土司在社会上掌握一定的地位和财富，后来效仿土司建造了房屋，各家一独院。这些独院，逐渐演变成以商业活动为主的交易场所。清末康定有著名的48家锅庄，达到锅庄交易的鼎盛。每天晨曦初现，锅庄主人就开门迎纳东来西往的汉藏商队马帮，为其洗尘接风，安置食宿居间，撮合茶马交易。每每完成大型成交，锅庄主人就会集会庆贺，盛装的康巴青年男女手牵手跳起欢快的锅庄舞，直到东方既白。今天的康定博物馆二楼，有一组雕塑就专门现了康巴地区锅庄交易和商旅往来的历史情景。

　　《甘孜州民族志》载，据乾隆年间统计，四川的邛崃、名山、雅安、荥经、天全等县销往打箭炉的边茶总引额数（交易量），达到十万零三百四道，计约一千万斤以上。当时有一句谚语：“背不完的宜东镇，填不满的康定城”，意指康定城商队林立、货物成堆、贸易繁荣的景象。

　　以往，雅安的“边茶”运到康定后，经藏族茶商的加工改装，便成了“藏茶”。凡需西运的藏茶都得先出北关办理“税引”，再离开康定，然后分北线、南线进入藏区深处。线路是：北线从康定向西北经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、昌都（今川藏公路北线），再由昌都通往卫藏地区；南线从康定向西经新都桥、雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（今川藏公路南线），再由昌都通向卫藏地区。

　　那时，入藏的马帮，会入乡随俗地换上一身藏族行头：头戴翘边儿牛皮毡帽，宽袍大袖的楚巴用一根腰带束紧，右臂袒露，藏靴闪亮，佩剑华丽，非常拉风。据说只有这样的藏装才能适应那里的人气。