【东坡文化高峰论坛在惠举行，看看大咖们都说了些啥？】

　　东坡文化高峰论坛多维度探讨东坡文化时代内涵

　　惠州可打造大湾区东坡文化研学基地

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　　一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。11月23日，2019广东旅游文化节暨第十届（惠州）东坡文化节系列活动之东坡文化高峰论坛在惠州报业传媒集团举行，论坛以“解读东坡文化时代内涵 提升城市品牌传播价值”为主题，来自各地的东坡文化研究专家和惠州本地专家学者、东坡文化爱好者聚集一堂，挖掘探讨东坡文化，300多位来自惠州高校的师生现场聆听。

　　专家们一致认为，东坡文化是惠州城市品牌的重要组成部分。一个有品位的城市，一定是在自身文化特色的基础上进行再创造的城市。打造一流的城市文化品牌，关键要在特色上下工夫。惠州作为苏东坡唯一在粤港澳大湾区寓居过的城市，一定要保护好、利用好、开发好这份珍贵的历史文化遗产，以世界级的眼光和气魄做好每一个东坡文化的精品工程，使惠州成为向世界展示东坡文化的重要窗口。当前，惠州正全力建设国内一流城市。如何让城市的个性更加凸显、特色更加鲜明、气质更加突出、形象更加靓丽，历史文化的积淀不可忽视，传播的力量不可忽视。以文化激发城市文化气质、提升城市品牌传播价值，正是这次高峰论坛的主旨所在。

　　

　　东坡文化高峰论坛现场。

　　◎主题分享>>>

　　■盖龙云（惠州市东坡文化协会特约研究员）

　　苏东坡从政观人生观价值观仍有现实意义

　　“汲取东坡智慧，向更加文明的社会目标迈进。”盖龙云认为，“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏东坡寓居惠州，是惠州建城两千多年历史中重要的大事件，今天，惠州是全国最具活力的地级市之一，成为人们关心关注的“惠民之州”，不仅因为它改革开放走在前列，也因为这里曾是苏东坡建立“平生功业”的三州之一。

　　盖龙云说，苏东坡寓惠期间，留下的一棵树（荔枝树）、一个桥梁工程（建设东新桥、西新桥）、一个饮水工程、一次农具革新、一座小山等故事，均是促进当地社会经济发展、为民众谋福祉的经典案例，同时也有许多对人生的思考。在促进社会经济发展方面，苏东坡在主持修建东新桥后，出现了“父老有不识，喜笑争攀跻”的盛况，而修建西新桥，也使百姓们“三日饮不散，杀尽西村鸡”以示庆祝。人生思考方面，苏东坡在《记游松风亭》一文中说到：“望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱。”表现了苏东坡为人坦诚、天真、乐观豁达的一面。

　　盖龙云更在现场引用郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”指出，苏东坡先生在那个遥远年代里，是仁爱恤民的。并总结出“成事有余，仁爱恤民，注重调查，廉洁担当，忧国深切，愈挫愈奋，寓庄于谐”作为苏东坡为政的七大特点。

　　此外，他在寓惠期间的诗文里表达的从政观、人生观、价值观等，也对今天的我们有很好的指导意义。比如，如何面对事业与进退、如何面对挫折与坎坷、如何面对退休与年老？在坎坷官运中，苏东坡并没有一蹶不振，而是乐观向上，每到一处，必定有所作为，造福于民，并得到民众拥戴。

　　因此，盖龙云相信，一切以人民为中心，并把这一思想贯彻到各类社会治理实践之中，是实现国家治理现代化的关键一着。从此意义上说，这也是我们今天学习、研究苏东坡的现实意义所在。

　　■刘清泉（中国苏轼研究会副秘书长、《苏轼研究》主编）

　　让更多人熟悉立体的东坡文化

　　“对东坡文化的挖掘与传承，惠州一直在发力，尤其是修复位于白鹤峰的东坡祠，使得研究东坡文化又多了一个重要载体。”第三次到惠州的刘清泉说。

　　刘清泉指出，东坡文化不仅是一种代表、理念、精神，更是一种符号。在全域旅游时代，文化是旅游的灵魂，苏东坡就像一个旅游形象大使，提升城市文化品质就要用好这张文化名片。惠州在传承东坡文化方面有着特殊的地位，至今保存下来的苏轼故居只有眉山和惠州，而惠州白鹤峰是他真正意义上自己购置的“家”，是他全心营造的居所，代表他对这座城市的认同。惠州修复了白鹤峰上东坡故居，可以借助这个载体挖掘苏东坡关于“家”“安居”的理念，以及苏东坡对居家环境临水、植竹等的追求。

　　东坡曾言“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。东坡文化是跨地域、跨城市的，刘清泉认为，目前拥有东坡足迹的城市有18个，这些城市需用好苏东坡这个共同的文化平台，集约城市东坡文化品牌联盟力量，打通城市间的文化研究、研学、旅游资源，同时每个城市发挥独有的文化特色，深度打造、宣传不同城市的东坡文化，形成强大的“文化+旅游”效应。

　　“不仅国内研究东坡文化，韩国、日本和东南亚国家也在研究东坡文化。”刘清泉指出，惠州是一座富有魅力的旅游城市，也是粤港澳大湾区中重要的城市，不仅吸引海内外游客，更吸引国际投资者、企业家、文化专家学者，惠州需利用好粤港澳大湾区的强大吸引力，开发东坡文化研学教育，吸引更多海内外学者、学生到惠州研学，打造粤港澳大湾区东坡文化研学基地，形成“文化+研学”效应。

　　如今，全国多个城市都在积极挖掘、利用东坡文化遗产提升城市形象。刘清泉认为，要让一个立体的东坡文化为更多人熟悉，推广东坡文化要面向年轻一代，例如在中小学广泛开设丰富、有趣的东坡文化课程，“但这需要掌握好度，润物细无声，让广大中小学生喜闻乐见，例如可以把课堂开在东坡祠里，让学生导演、演出东坡情景剧等，让学生有参与感。”这样才能让东坡文化代代传承。

　　■张陵（文艺评论家、《文艺报》原副总编辑、作家出版社原总编辑）

　　每个时代能说出每个时代的苏东坡

　　苏东坡一生留下的2700多首诗、300多首词和4000多篇散文，是我们民族宝贵精神文化遗产中最重要的组成部分。论坛上，张陵作《我们怎样讲述古代文化名人的故事——漫谈当代文学苏东坡传记中的主人公形象塑造》主题分享，以两部对社会对读者影响大不相同的传记作品作比较，阐述如何讲述古代文化名人的故事。

　　张陵介绍，目前有两部苏东坡的传记作品对社会对读者影响比较大，一部是林语堂著的《苏东坡传》，另一部是王水照、崔铭合著的《苏轼传》。两部作品的创作思想、写作方法、人物形象塑造和风格有着鲜明的不同倾向。前者完全是林语堂式的率性自由表达，更多是从人性的光辉、精彩、追求、解放等人本主义精神上去灵动诗意地读写苏东坡，体现出作家浪漫主义的创作手法；王水照、崔铭的《苏轼传》的创作思想是从唯物史观的哲学层面上，去认识和把握中国古代文化名人的基本思想和精神风貌，写作手法更接近现实主义。林语堂的《苏东坡传》，重点写传主文学文化方面贡献，突出传主性格中率真性情、大方坦荡、看空人生、逍遥自在的人格魅力；王水照、崔铭的《苏轼传》，则把传主放到一个特定的历史政治经济文化的生态环境中，从他性格构成的方方面面入手，比较全面地分析传主的性格和成就与时代精神之间的关系，深刻揭示传主个性的社会思想文化内涵，还原出一个更接近真实意义上的苏东坡，突显了现实主义文学的理性力量。

　　张陵认为，王水照、崔铭的《苏轼传》中人物形象的塑造特别值得关注。作品塑造了苏东坡政治家、中国古代伟大文学家、时代文化大师的形象，有文化复归文化守望的意识，更有思想探索意识，给人以更多思考。

　　“每个时代，都能说出每个时代的苏东坡。今天我们说苏东坡，应该把他放到中国故事的思想框架中，从讲述中国故事的文化层面上，超越个人的喜好，阐释他的思想、精神，注意防范一种高度商业化的倾向，苏东坡可以是我们人生的导师，他的精神传承的不能变为煲煮的‘心灵鸡汤’。张陵说。

　　■朱小平（中国作家协会会员、《海内与海外》杂志主编）

　　东坡是“忠直”的表率

　　在对古代先贤、名家的追记中，苏轼最推崇谁？有人说是陶渊明，又有人说是屈原。朱小平研究后认为，苏轼提及和评价最多的前朝诗人，乃是屈原。

　　那么，苏轼是怎么理解屈原的，两位相隔上千年的大文豪之间有什么“情感交集”，或是相似的思想品质？朱小平在以《苏东坡与屈原》为题的主题演讲提到，苏东坡最早与屈原有关的诗应是《屈原塔》，可以说代表着他对屈原的认识：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽……世俗安得知，眷眷不忍决”，层层推进，情感真挚，尤其是“世俗安得知”这一句，更是似有隐喻，似是借古讽今，以示对自己仕途不顺、屡遭贬谪、不被世人理解这种坎坷命运的不满。

　　他认为，苏东坡的《屈原庙赋》是在他所有涉及屈原的诗文中最为重要的一篇，以驳论体文赋，反驳前人对屈原不公正的评价，从而完整而全面地对屈原的人格和节操予以高度评价。苏东坡认定屈原才是真正的“君子”“贤”者，感慨“何悲”，批驳了贬损之论，申明了原心大义，坚信“忠直”不泯，“子所安兮”，其实暗指苏东坡自己就是“忠直”的表率。

　　朱小平说，苏东坡虽然肯定屈原的“忠”，但更强调屈原的节操，他在《竹枝歌》中特别吟咏：“招君不归海水深，海鱼岂解哀忠直，吁嗟忠直死无人，可怜怀王西入秦”，苏东坡在诗中两次强调“忠直”，与前人和同时代人的评价多了一个“直”字，其认识高度完全不同，含意极深，这也完全符合苏东坡的个人品质。

　　■杨子怡（中国苏轼研究会常务理事、广东省苏轼研究会名誉会长、惠州市东坡文化协会名誉会长）

　　把东坡文化打造成大湾区特色文化

　　“文化是一座城市的灵魂，缺了文化，一座城市就缺了精气神。”杨子怡在主题分享时认为，苏东坡寓惠期间留下大量的诗文，留下许多优美的故事，也留下了丰富的思想文化遗产，是一座“仰之弥高，钻之弥坚”的文化巨山，有着掘之不尽的丰富文化宝藏，应该通过研究东坡而学习东坡。

　　杨子怡指出，研究东坡文化，要学习东坡的淑世情怀，廉洁刚直的政治品格和幽默与智慧。东坡一生充满了悯世情怀，从小立志系天下苍生为己任，他在惠州“勇于为义”至今仍有口皆碑，所写《荔支叹》中指名道姓直指本朝权贵，揭露他们媚上取宠及穷奢极欲的生活，而东坡胸襟澄净，个性倜傥，处世潇旷，闲居惠州明明是生活困窘到须学生友人馈米馈柴，他却说“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。杨子怡特别说到，研究东坡还要勤于反省，惠州是东坡思想的转型期，他完成了由臣到人的转变，岭（南）海（南）时期的苏东坡确实值得学界深入研究。

　　“诗人不幸惠州幸，东坡贬惠是他本人的不幸，却是上苍赐给惠州人民的礼物。东坡是惠州一张闪亮的名片。”杨子怡希望，惠州各界携手努力，把东坡文化之研究特别是东坡对惠州文化影响之研究推向深入，把这张文化名片擦亮，把东坡文化打造成为大湾区有特色的文化，从而提升惠州在大湾区城市乃至全国城市的竞争软实力，为惠州的文化建设献出我们应有的微薄之力，为民族文化建设尽责。