金刚乘和上师 ｜ 今天，大圆满祖师晋美林巴尊者殊胜纪

　　

　　晋美林巴又译为吉美林巴、吉美朗巴、晋美朗巴，又被称为持明无畏洲、钦哲沃瑟──智悲光。尊者（1730~1798），藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。被认为是藏王赤松德和布马目扎的双入化身，从小就能回忆自己的诸多前世。他开启了广大而甚深的《龙钦宁提》意伏藏法门。

　　

　　晋美林巴尊者

　　“一切都是如此的稀奇，

　　我们的生命就像山边的云雾一样，

　　一切亲友和敌怨的关系就像天边的云一样，

　　而且一切所集之众就像客人一样，

　　一切都是无常的自性。”

　　“对一切的收获、所得、名称，

　　还有美誉等等所有的一切，

　　就像是路边的尸体一样当即放弃。

　　一切本自无常的缘故，

　　为了不给自己的修行产生障道，

　　把它当即舍弃！”

　　“一切的业力都是由自己善恶聚集的，

　　我们现在所受的一切善，

　　都是过去的善因得到的善果，

　　一切的恶是因为自己造成的恶果。

　　一切的因果，就是自己的心造成的。

　　因此，我们仔细地观察自己的心，

　　是不是真正地能够寻求善法。”

　　“向非常殊胜的，一切诸佛的总体莲华生大士，

　　还有观世音菩萨至诚地顶礼，

　　并且自己从内心深处生起坚定的信心，

　　修行他们的心咒！”

　　“在我们修行当中，

　　把一切的显现当作成本尊之身，

　　把一切音声都当成密咒之音，

　　把一切的念想分别都转为本来的智慧，

　　在这样的专注当中修行，

　　就一定能获得殊胜的成就。”

　　以下文字摘自

　　《前行笔记之耕耘心田》”金刚乘和上师”

　　而在听闻、观修、行持金刚乘法的时候，我们还要努力生起与实相相应的清净观，即“我与无边诸有情，本来即是正觉尊，了知如是之自性，即发殊胜菩提心”，这又称为广大方便秘密真言之发心。

　　金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，所以不需要经三大阿僧祇劫，也不需要肝脑涂地等极大的苦行即能证果。这对于生在末法时期比较没有耐心、比较脆弱的我们来说，真是一个好消息。

　　金刚乘的教法又有远道、近道、捷径三种。根据一些续部教言，虽然依靠外续事、行、瑜伽三部，在五世、七世或者十六世内能成就佛果，却不容易修学。尽管依靠近道玛哈约嘎和阿努约嘎，一生一世能成就佛果，但如果生起次第的本尊如小指大小的形象也不能浮现于心、圆满次第一呼吸的气息也持不住，那也难以修成。而依靠光明大圆满，数年数月就能成就双运果位。

　　修行大圆满必然要借助上师的窍诀，否则不会修成。进一步说，要证悟大圆满心滴部之甚深密意，唯有依靠信心和上师的意传加持。

　　——希阿荣博堪布

　　

　　顶礼宁玛巴大圆满传承祖师

　　愿吾等于此生获得圆满证悟

　　

　　大圆满十二本师祈祷文（精美唐卡）