【连载】辽中？满韵风情——第一章 牛录（详文一）

　　

　　一、阿司牛录（蒲西街道）

　　辽中区蒲西街道在2012年以前为辽中县辽中镇，在清朝时为阿司牛录。街道位于东经122°43′，北纬41°30′。东边与蒲河为邻，与蒲东街道隔河相望，南与六间房镇相连，西与城郊街道接壤，北与养士堡镇为邻，距沈阳市区七十一公里。

　　1621年至1644年，后金（清）政权在这里设置阿司牛录凭河据守，具有不可替代的军事作用。顺治皇帝以后，随着清军主力入关，这里的牛录失去了军事的性质，完完全全成为村屯的代名词。

　　1906年辽中设治，加上民国以后，这里大力发展教育、兴修水利、鼓励生产。人民群众的生活虽没有大的改变，但终究是有所进步和提升，尤其在教育方面，为辽中培养了许多人才，使辽中人为家乡发展乃至国家建设做出了不可磨灭的贡献。民国时期，县城有居民一千三百余户，六千三百余人。城内有旅馆、杂货店、书店、印刷所、铁匠炉、木匠铺、缝纫铺、烧锅、粉坊、油坊等买卖铺户五十余家，每逢二、五、八日可以到关岳庙前赶集。到了伪满洲国时期，日伪当局采用掠夺的经济政策，造成了民生凋敝，社会退步，人民水深火热。“九三”光复后，辽中的店铺几乎全部倒闭，只剩下几家日伪当局设置的配给店，人口也从鼎盛时的四十余万锐减到建制初的三十余万，许多人被抓“国兵”或劳工死在外地。国民党时期，因为蒋介石政府独裁统治，造成社会动荡、民不聊生，辽中人民多次举行罢工罢课和农民之间的斗争。

　　辽中建治前，街道均为黄泥土路，晴天一身灰，雨天两脚泥。设治后，修筑了三条狭窄的“商民大路”。民国时修筑县道和沈辽公路，有了长途运输公司。但那时的运输主要依靠畜力大车。日伪期间，强迫全县人民大修警备道，只准走日伪的汽车，禁止民间畜力车通行。国民党时期，道路失修，难以通行。新中国成立后，辽中街巷及沈辽公路得到了修整，人们出行变得方便。

　　1906年，辽中建治时，辽中镇所在地区为中路，辖卡力马、八家子、化家窝棚、沙沟子、小莲花、腰屯六个区。1958年，县城设辽中公社，1983年建镇。1996年，辽中镇面积13.6平方千米，人口6.3万人，辖东街、南街、西街、北街四个街道。2002年，辽中镇人口9.79万人，面积13.58平方千米，镇政府驻化工社区，辖胜利、新华、新兴、振兴、兴工、平安、文华、化工、利民、兴光、南环、福利、财旺、育才、实验、光明、纺纱、建设、西环、北环20个社区。2002年12月13日辽政〔2002〕323号批复：撤销乌伯牛乡与辽中镇合并设立辽中镇，面积80.34平方千米，辖14个行政村、20个社区，镇政府驻地化工社区。2005年7月5日，辽宁省人民政府《关于同意辽中县部分乡（镇）行政区划调整的批复》：将养士堡乡小帮牛村、城郊乡敖司牛村、孙家万子村划入辽中镇。面积110平方千米，人口15万人（2005年末）。

　　2012年9月沈阳市民政局根据《国务院关于行政区划管理的规定》，经省政府批准，撤销辽中镇，设立蒲西街道，实行街道管村体制，面积110平方千米。同年，市政府（沈政〔2012〕76号）批复同意以蒲河为界，将蒲西街道管辖的蒲河以东区域面积约14平方千米划出设立蒲东街道。至此，蒲西街道办事处面积约为96平方千米，办公地址为原辽中镇政府驻地。

　　在中国共产党的领导下，蒲西街道不忘初心，锐意进取，取得了许多成绩。辽中镇时期是“全国最大的镇”“沈阳市安全示范镇”“全国环境优美乡镇”“国家卫生镇”“全国创建文明村镇工作先进村镇”。蒲西街道时期2015年被沈阳市委、市政府授予“创建全国文明城市贡献单位”；2016年被沈阳市辽中区委授予“先进党委”；2017年被沈阳市委、市政府命名为“文明街道”；2018年被沈阳市辽中区委授予“先进党组织”。

　　

　　二、敖司牛录（敖司牛村）

　　沈阳市辽中区蒲西街道敖司牛村坐落于街道老城区的北部，东临蒲河，南接蒲西街道，北与孙家万子村相连。敖司牛村原村名敖司牛录。据考证，敖司牛录设立于后金时期。

　　赵氏家谱记载，康熙十二年（1673），祖先伊尔根觉罗·硕色复建敖司牛录，此时的牛录已经不具备军事的性质。

　　据敖司牛村赵家家谱记载，辽沈大地一带原本一片荒原，1673年，敖司牛村赵家六世祖硕色由北京城回迁老家关东，因见这里土地膏腴，适于生产生活，遂落户此地。不久，硕色又动员居住在老家长白山的亲属迁来同住。从此，敖司牛录成了村落，并延续至今。

　　赵姓是敖司牛村唯一的大姓，新中国成立前占全村总人口的85%。以后随着外地村民移民本村，使赵氏家族总人口比例逐渐缩小，其他姓氏有：蒲、祁、翟、杨、马、昌、史、从、曲、李、冯等。赵氏以外的姓氏主要是因与赵家结亲后迁至敖司牛村，另外一些人因给地主做长工后落户敖司牛村。

　　二百多年来，赵氏家族在敖司牛村繁衍了大量人口，许多人因各种原因迁到外地生活。比较集中的地方有养士堡的赵家村、乌伯牛的贺家窝棚、肖寨门的七台子村，迁到外地的有沈阳法库四架山、小荒地以及黑龙江等地。初步统计，先后迁出的赵家有一百余户。

　　清朝中期，赵氏祖先刚落户敖司牛村时，这里很荒凉，人口也少。后来，随着人口的增加，土地才逐步得到开垦。

　　国民党统治时期，保长为地主赵化民（别名赵广瑞），人口1000余人，土地4000多亩，荒地、沙丘3000余亩，河面、沼泽1000余亩。当时，连年遭灾，人们生活极端困苦。村里的房屋均为土房，只有地主赵化民一户为青砖瓦房。

　　1947年冬，人民解放军第一次解放辽中县，敖司牛村也成为解放区，实行了土地改革，斗倒了十三家地主，广大贫雇农分得了房屋、 土地。当时，村干部有农会主席吴文才（外号吴老八）、赵福贤、孟庆丰、赵广珍等人。

　　1948年春，解放军战略转移，国民党军队进占辽中，地主阶级趁机反攻倒算，许多村干部被抓、被打或被杀。

　　1948年11月，东北全境解放，敖司牛村进行了二次土改。当时上级派来党代表负责村里的工作。村干部有党代表苏耀山、村长赵天立、文书孟庆丰。

　　新中国成立后，随着移民落户的增加，汉族越来越多，敖司牛村人口不断膨胀。到20世纪80年代，满族人口占敖司牛村总人口的80%左右。如今，村内满族人口已不足总人口的60%。而且，因近几年蒲西街道城区的北扩，敖司牛已经脱离村屯的样貌，成为城区的一部分。现在，敖司牛村有人口2400人，耕地4300亩，区域占地面积6580亩。

　　敖司牛村在清朝中期正式形成村落，迄今有二百余年。经历了清、民国、伪满洲国、国民党政府及中华人民共和国五个时期。在前四个时期里，敖司牛村连年灾荒，又时常遭受土匪、兵燹的蹂躏。民国时期，饱受军阀的苛捐杂税以及穷兵黩武的拖累；伪满洲国时，又遭受日伪残酷统治，百姓饥寒交迫还要出劳役、当“国兵”；国民党政府时期，村民们尝到了独裁政府抓丁抓差，横征暴敛带来的苦难生活。当共产党领导的八路军（以后是民主联军），最后成为解放军的人民武装先后来到辽中，来到敖司牛村的时候，许多热血青年踊跃报名参军参战。他们英勇作战不怕牺牲，为全国人民的解放做出卓越的贡献。

　　在国共拉锯的三年解放战争时期，被称为“穷人头子”的吴文才和他的战友们为了人民翻身得解放，旗帜鲜明地与国民党反动派及地主阶级做斗争，有的受尽了国民党反动派的严刑拷打，有的为革命壮烈牺牲，表现了敖司牛人追求光明不惧牺牲的献身精神。

　　敖司牛村人奋发上进，建村三百九十多年来，涌现出许多令人骄傲的仁人志士。老祖先安费扬古虽只是敖司牛人的远祖，却是太祖皇帝的“五大臣”之一，为后金政权的建立立下了汗马功劳；硕色是敖司牛赵家的立村第一代祖辈，曾任两广及云贵总督。新中国成立前后，敖司牛村人积极参加中国共产党的队伍，为全国人民的解放和社会主义建设做出了贡献。吴文才、赵广民、赵广恰、赵福成、赵福伟是村人学习的榜样！相信，敖司牛人在先进人物和祖辈重德笃学的精神感召下，必将为祖国和家乡做出更大的贡献！

　　（一）敖司牛村名字的由来作为辽河东岸的敖司牛录，很难考证其名字来源，按照满族人的习惯，应该是名叫敖司的牛录长官的名字，或叫敖司的地方。推断敖司牛录建立的时间只能在明、金辽沈大战之后，清太祖为拱卫后金政权而设立。1644年清军入关以后，整个东北地区已成清王朝的大后方，无须再设立军事用途的牛录屯守，因此，敖司牛录应建立于后金时期的1621年至以后一年左右的时间里。

　　据敖司牛老辈人回忆，现存的敖司牛村人是康熙年间从北京迁来的老祖先硕色的后代，为的是在这里继续屯守，于是称这里为敖司牛录。

　　（二）落户敖司牛

　　1673年，敖司牛村赵家六世祖，盛京正白旗。曾任云贵总督和两广总督的伊尔根觉罗·硕色由北京城回迁奉天府。当他带着马、李、宫、刘、傅、同、周七姓仆人途经敖司牛时，发现这里古树参天，植被丰富，獐兔奔走，泡泽鱼游，便决定在这里定居。更为重要的，敖司牛地貌独特，西有西大坑，北有北大坑，中间有后河水连接。按风水说法，这叫“二龙戏珠”。

　　落户敖司牛后，他们过起了“棒打狍子水舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的渔猎农耕生活。不久，硕色看这里自然条件好，就把原居住在老家长白山的族人迁到此地生活。

　　赵氏满族人既有满族人的血脉，也有汉族人的基因，他们的生活习俗和传统也是满汉合一的形式。落户敖司牛之后，他们首先将祖龛供奉在屋子的西墙上，同被供奉的还有佛头妈妈骑在大青马上，旁边还有一匹二青马。各家在院子东北角立一高杆，名为索伦杆（也有叫“说历杆”的，意为说历史杆子）。索伦杆上边连接一个斗子，里面装有高粱、玉米、肉食之类，供乌鸦食用。

　　（三）建庙立碑

　　清朝时，在会首赵思广的倡导下，族人捐资在村西祖坟旁修建了家庙及关帝庙。据传，敖司牛村的关帝庙建成后，既有气势又相当灵验，百八十里内，数它最有名气，香火很旺盛。

　　敖司牛村赵氏祖坟，也称老坟或西坟，坟地占地三十多亩，四周古树参天。风水绝佳，是懂行的人士羡慕的上好坟地。当然，坟地旁还有许多田地可以耕种。为了避免大家争地或弃地，祖上留下规矩，轮到谁家上坟，地就归谁家耕种。

　　老坟上有块建坟时立的墓碑，上面刻有满汉对照两种文字。由于年深日久，墓碑不知去向。另有老人传话：原来此墓地有个石头槽子，槽子里常年积水不干，石槽上还有文字，上书：九岗十八锅，不在南坡在北坡。赵家历代的读书人也没有参破石槽子上的文字，直到石槽子消失。有了石槽子之后，也是这里风水好的缘故，树林里出了个神奇的金马驹，时常来石槽子这儿喝水。

　　（四）营救农会干部

　　解放前夕，敖司牛村有许多人参加革命，留下了许多可歌可泣的故事。土改初期，国民党侵犯辽中，敖司牛村农民会会长、“穷人头子”吴老八、妇救会主任黄志芹、农会文书孟庆丰不幸被捕。审问无结果后，国民党反动派便将他们带到村西大坑刑场执行枪决。在这危急的时刻，一个国民党军的韩连长出面去营救三位农会干部。当时吴老八会长已经被执行了一枪。因为韩连长的说情、保证，三人被保了回来。事后才知道，他们能活下来的原因，是乡亲们不忍看到为国为民的好人被敌人杀害，于是，乡亲们经过研究，送给那个韩连长五十块银圆，外带一个黄花大姑娘！只可惜吴文才会长伤势严重，三天后就离开了人世。1948年春，人民解放军战略转移，国民党军又占领了辽中地区，地主阶级开始全面地反攻倒算。一方面，他们收回了被分的房屋土地，一方面报复农会干部。在国民党骑兵团副官魏绍周和原伪满洲国警尉、现国民党连长韩某的支持下，将农会干部吊在房梁上毒打，因为农会干部都坚贞不屈，国民党军便将他们拖到西大岗子枪决。在这危急时刻，全村百姓找到开明人士赵广溥，串联一些开明的地主，出一些金银首饰及许多大洋去疏通。国民党魏副官和韩连长嫌钱少，提出两个人想讨个“小老婆”的无理要求。为了搭救农会干部，村民只好妥协，将赵恩绵的女儿嫁给了魏副官，将赵福军的妹妹嫁给了韩连长。可惜，农会吴会长和另一位干部还是因枪伤含冤死去。

　　1971年，为了清算国民党反动派的罪行，村政府派村团支部书记赵广民和公安员赵广荣，外调国民党军副官魏绍周和国民党军连长韩某。查到魏绍周被判刑十二年，期满后回了沈阳，但在沈阳没找到此人。

　　（五）好青年踊跃参军

　　解放战争时期，辽中县因为地理位置重要，国共双方都争夺这里。因此，双方在这里经常驻军。敖司牛村因离辽中县城很近，解放军也经常去村里住宿。因为解放军纪律严明，爱护百姓，很受人民的欢迎。于是，许多热血青年都积极参加解放军。其中，村民赵鸿协参军后在部队做医疗工作，新中国成立后任大连海军医院副院长。村民赵天贵参军后，随军参加了平津作战、渡江战役以及解放海南岛的战役。新中国成立后，赵天贵以团职资历被分派到武汉市武昌区任区长。村民赵广显，参军时才十四岁，任首长警卫员，新中国成立后以团级干部身份转业。曾任辽中运输公司党委书记及辽中化工厂党委书记。村民赵福成参加的是中国人民解放军第四野战军，新中国成立后分配到江西省九江市商业局任局长。村民赵福依，入伍后战斗勇敢，表现积极。海南岛战役时，因水土不服无奈转业。而祁永金和赵福学为国捐躯在战场上……

　　（六）可耻的国民党“红眼队”

　　1948年夏，村民赵福培被国民党开封司令部委任团长，派回家乡发展反革命武装，部队代号为“9283部队”。在这支部队里，赵福培为司令，县城的孟庆丰为副官，还有一些敖司牛的人为骨干。经过赵福培和几个骨干的煽动，先后有四十余敖司牛人参加了这支部队。

　　这些人每人花钱买了一杆枪，经过一个月的训练，于九月初向西北方向进军。一路上，他们靠抢夺补充军需和吃饭，被百姓称为“红眼队”。他们十月末到达河西姜屯一带，正赶上解放军追歼一支国民党的残部，把他们也捎上了。当这只拼凑的“9283部队”被追到官粮窖村的辽河边时，一部分被迫缴械投降，一部分慌不择路跳进了辽河。

　　“司令”赵福培骑着战马，穿着国民党将校呢军服，全副武装淹死在辽河里。孟庆丰投降了解放军，后曾因此被判刑。其余敖司牛村出来的所谓“9283部队”成员，有的逃回，有的淹死，有的被解放军击毙。

　　

　　三、大帮牛录（大帮牛社区）

　　大帮牛社区原为大帮牛村，清朝时期为大帮牛录，现属沈阳市辽中区城郊街道办事处管辖。本社区位于辽中区蒲西街道北四公里处的辽河东岸。东连小帮牛村，北接赵家村和王家村。社区内总面积为13621亩，耕地面积6366.4亩，人口2259人，总户数787户（2013年统计）。

　　村落由岗东和岗西两部分组成，岗东为一个居民组，一条南北主道。岗西有四个居民组，四条南北主道。主要街道两侧栽植了黄榆树及花卉美化环境，又设置了太阳能路灯方便生活。村委会周边建有方便村民娱乐休闲的广场，健身器材十多种，并有篮球场地和回廊凉亭。回廊凉亭的设立，既方便了人们的休闲，又成为设区的一道风景。每到傍晚，居民们来到广场扭秧歌、跳广场舞，享受着城里人一样的生活。

　　（一）新中国成立前

　　据考证，大帮牛村落始建于后金时期。其时，后金以沈阳为都城，为拱卫都城，特于辽河沿线设置牛录，防止明朝军队侵袭。民国时期，为方便称谓，改称大帮牛村。

　　社区内肇家是满族纯正的正黄旗，第一代肇氏居民为肇恒发的爷爷肇龙华。肇龙华生于清代晚期，因为是皇族，从出生开始即享受朝廷恩养的银两。辛亥革命时期，南方满族人士屡屡被民军杀害，也造成了东北满族人士的恐慌。肇龙华怕受到迫害，便从辽河西的满都户迁来。

　　大帮牛社区民风淳朴，乡民都尊老爱幼，几代人居住在一起的家庭代代皆有。民国时期的鞠家，最多时有三十多口人，上下有五辈人。这不但在大帮牛少见，在沈阳地区也不多见。当时的官府为勉励他们家庭和睦，特赠送他们匾额一块，上书“五世同堂”四个大字。

　　1945年，抗战胜利后，中国共产党领导的人民军队解放了东北大部地区，大帮牛村也得到了解放。有共产党撑腰，穷苦百姓在“穷人头子”的带领下分大户，开仓济民。

　　1947年的一天，“穷人头子”闵成善率领二十几位贫苦农民来到地主金达财家，准备分金家的粮财。不想，金达财早有准备，大门紧闭，严阵以待。大门进不去，闵成善见金达财抗拒土改，便率众强攻。当他翻越墙头准备带着穷苦百姓冲进大院时，金达财抬手一枪正打中闵成善头部，为了人民的利益闵成善当场牺牲。

　　新中国成立前，村西头建有关帝庙。每逢初一、十五或上香的日子，以及家里有了什么邪祟，便去庙里烧香许愿。因为时常有灵验，使拜庙的人增多。新中国成立后，村民在党和政府的领导下破除迷信，将庙宇拆除，建筑材料运往村中建设成学校。由于学校有些规模，吸收了其他村落的小帮牛村、敖司牛村、孙家湾村、白家村、孟家村、赵家村子弟都来本村求学，学生达到三百人。

　　据考证，大帮牛村在清初为大帮牛录，是女真族军政合一的组织。民国时期改称大帮牛，1948年10月成立大帮牛村政府，1956年6月成立大帮牛乡政府，1958年6月撤乡成立大帮牛作业区，1961年5月改称大帮牛大队，1968年成立大帮牛大队革命委员会，1983年2月组建大帮牛村民委员会，2012年成为大帮牛社区。

　　（二）“文革”时期的悲剧

　　新中国成立后，算上白家村、孟家村，大帮牛村共有七个小队。“文革”时期，这里组织瘫痪，批斗不断，打人成风。有一点错误和劣迹的人都惶惶不可终日，生怕自己被批被打。在“文革”期间，共有八个人被打死或自杀，是辽中地区武斗最严重的村屯。白家村的郑德福，曾是退伍军人，被别有用心的人陷害，先是批斗，后被暴打，回到家后越想越伤心，感觉前途无望。最后，趁着夜色爬到村后上吊自杀，死时不到三十岁；刘凤翺因历史问题被毒打，打人者要他交出热爱祖国热爱人民的“红心”。刘凤翱怎么辩驳人家也不信，最后，刘凤翱用镰刀剖腹，来证明自己是“红心”。看着他的肠子都出来了，大家都吓坏了，赶紧派车把他送到医院。经过抢救，刘凤翺逃过一劫。

　　

　　四、冷司牛录（冷前社区）

　　冷前社区坐落于辽中区冷子堡街道村南，原与冷后村同为冷子堡村。其东部与金山堡村为邻，南部与本街道忙殖堡相接，西部有S107国道由南向北从村中穿过。冷前村区域面积11000亩，人口2200余人，耕地面积7000余亩，鱼池700 亩，林地1000 多亩，大小企业 10 余家，村民生活在辽中区名列前茅。清朝时期，冷前村为冷司牛录，是后金政权屯兵戍守的地方。

　　（一）冷司牛录的来历

　　大约在明朝中后期，河北省山海关一带遭受特大自然灾害，许多农民被迫离开故土四散逃荒。在逃荒的人群中，有孙、郑、卜、杨、姚等八户人家千里迢迢来到辽河东岸，见这里植被丰富可以栖身，便选了一条东西走向，漫长的土岗搭窝棚居住。当时，因地窝棚位置比较高，虽夏天凉爽，冬天却很寒冷。因此，八家居民取名冷窝棚村。在清朝前期的后金时代，旗人和加入旗籍的汉人可以当兵吃皇粮，非旗人只能经商、种田缴税、纳粮。据孙姓村民介绍，到了后金时期，孙家为讨出身，过上尊贵的生活，父亲便把家中四个儿子中的老大、老二、老三改姓“聪”，取名聪吾那、聪吾吐、聪满场，易族当兵。老四仍姓孙，为汉族。聪吾那、聪吾吐、聪满场哥仨当兵后，由于不怕死，敢冲杀，被委派官职，回到冷窝棚设牛录屯兵。同时，冷前社区还要设甲（即今日的社甲村）驻军守护辽河渡口。村子也是从这时候改名冷司牛录。清朝覆亡之后，冷司牛录改称冷子堡。

　　（二）冷前社区往事

　　后金时期，孙家做满族人的故事中，三个儿子当兵以后表现勇敢，很快被推举为首领，还负责管理冷司牛录。可是，随着战争规模越来越大，三个儿子先后死在战场上。为了给家人留些念想，战友们把三个儿子的鼻子、手指、发辫割回来埋葬。做父亲的很伤心，感觉还是做农民安全。于是，从他的小儿子开始，以及所有后代，宁愿饿死也绝不当兵！

　　（三）关岳庙和大柳树

　　历史上，冷司牛录曾有个大型的关帝庙。随着村人的增多，加上庙会集日的吸引，村内南北大道上买卖铺户越来越多，使冷司牛录成了商埠之地。清代末期，外来的基督教人士看这里繁华，也在这里修建教堂广收教徒。

　　上百年前，庙里长出来三棵柳树。柳树一年年地长大，几十年后，高大的树冠把庙前一万余平方米的大院都遮住了。有村人讲，“文革”时期村里召开批判大会，当时正是毒花暴日的夏天，在场的上千名群众没有一个挨着阳光晒的。

　　“文革”后期，当地政府决定伐掉三棵老柳树，选派了几名社员拉锯放树。据说当拉锯人锯到大树一半的时候，大树忽然从锯开的缝隙中流淌出红色的液体。放树的人吓坏了，以为得罪了树神仙，赶紧退出钢锯向领导人汇报。当地的领导不信邪，见普通社员不敢放树，便找来“四类分子”继续放树。后来大树终于放倒了。

　　

　　五、乌伯牛录（乌伯牛村）

　　乌伯牛录现名乌伯牛村，坐落于辽中区老城东四公里处，东南有沙沟子村，西南有年家屯村与之接壤，北有辽沈公路由西向东穿过，南北有106国道穿村而过。境内占地面积6818亩，耕地面积5587亩。2011年有685户，2000口人。

　　乌伯牛录从后金时期开始，1912年改称乌伯牛村。1958年为乌伯牛大队，1970年开始有社办企业，到2000年以后有轧钢、农机钢窗、铅粉、印刷、服装、铸造等各种行业，并有饭店、商店等各种门市经营。有回民村与乌伯牛村各民族杂居。辖区内居民多以水稻、玉米种植为主，兼有肉牛、肉鸡、肥猪的养殖。因处于省道公路边，村内居民有许多经营临街商铺。2011年生产总值为1600万元，2017年为2700万元。

　　附：乌伯牛录村名的由来

　　据史料记载，乌伯牛村在清朝前期后金时代名为乌伯牛录，是根据牛录长官的名字留下的村名。据村人苏氏满族长辈介绍说：乌伯牛苏家有记录的家谱已经繁衍二十七代了。据此推算，苏家等户应该是乌伯牛村后金及清代的原住民。据介绍，后金年间，有苏、徐、富等正白旗满族人在乌伯牛村落户，与当地汉民杂居，设立牛录，屯田练兵。按当时后金规定，满族人为统治者，掌管此地牛录事宜。乌伯牛村的最早的满姓苏、徐、富姓还没改成汉姓，而是正宗的满族特色的姓氏。其中苏姓来源于苏佳氏、苏都里氏、苏尔佳氏等姓氏，徐姓来自舒穆禄冠氏等，富姓来自富察氏等姓氏。当时的牛录首领叫乌伯，应该是苏、徐、富姓的祖先。三百年过去了，当初来此落户的满族人，如今仅余二十户后人。