行走丨花桥

　　

　　【一】

　　花桥的地名，听起来富有诗意，就像用美丽鲜花装点的古桥。

　　花桥镇地处三门县港南中心地带，境内兼得山海之利，历史人文底蕴深厚，宋代乡绅李熙孟因感村民涉水之苦建造石桥，桥栏雕刻珍禽瑞兽、奇花异草等图案，因此得名“花桥”。

　　冬至日的第二天，天气晴好，我从椒江二桥过临海到达三门县境的中部，开始地理探访之旅——

　　高强曾在电视台工作过，年轻富有活力。他告诉我，花桥原称“西岑”，宋代改名“城门”。

　　原来，据方志记载，当地的李姓与曹姓两大家族隔溪而居，一条溪流阻碍了两岸百姓的交流往来。

　　公元1322年，乡绅李熙孟因感村民涉水之苦，出资建造了一座精美的石桥，桥栏雕满珍禽瑞兽、奇花异草，因桥美丽非常，令行人流连忘返，从此声名鹊起，被人们称为“花桥”。为感激李熙孟建桥造福乡里的义举，该地“城门”一名被“花桥”代替，一直沿用至今。该桥现为三门县文保点。

　　

　　

　　这座古桥建在镇西，架在清澈的花桥溪上，看起来桥梁很古朴，颜色如泛黄的线装书，两面共有十个桥栏，桥栏刻有象、狮子等动物，因为正是枯水期，看上去桥离水很高。过桥有一对石狮子，立有石碑，标有“三门县文保单位”等字样。

　　最有意思的是桥墩，像利斧一样尖锐。原来，古代工匠早有水利理念，这样的桥梁设计除了便民出行、观光外，还加快洪水的排泄，为了让水流得畅快。

　　实际上，花桥的地名让人产生桥之外的美好联想，外延丰沛。

　　

　　跟“花”字有关的还有一项“非遗”叫花桥龙灯。

　　张红来介绍道，在花桥，忠孝仁义早已融入了百姓的血液。义士张和孙移忠作孝，毁家纾国难；1000年前花桥百姓通过制龙灯、迎龙神来祈求风调雨顺、祈祝长辈长寿幸福。

　　花桥龙灯起源于南宋高宗年间。

　　迎龙活动源自图腾崇拜意识，后演变为祈求风调雨顺、国泰民安的民间风俗活动。花桥龙灯的特色是五条龙灯同时出迎，由红、黄、青、绿、紫五色组成，分别代表东、南、西、北、中五个方位，涵含四海一统，祈盼天下和合之意。红代表太阳，旭日东升，寓含乡民生活红火美满欣欣向荣；青代表天空，晴天丽日寓含风调雨顺，国泰民安；绿代表大地，寓含春色满园、五谷丰登；紫代表运气，紫气东来万事如意，欢乐祥和，一帆风顺；黄代表权力、财富，寓含家族中人才辈出，光宗耀祖。

　　在迎龙期间如有家人或其他亲人亡故，必须糊制素灯，采用白底蓝色、白底紫色或黑色表示尽孝；其中重要方面意在通过迎龙，祈祷家里的老人健康长寿，晚年幸福，乃孝文化传承的集中体现。

　　

　　花桥龙灯被列入浙江省非遗代表作名录。

　　花桥小镇上留有多处古迹，年代稍远的是有铁场庙、花桥村的李氏家桥，年代稍近的为建于上世纪六七十年代的粮库、老邮局。老邮局像小车站那么小，刷有毛泽东书体“为人民服务”。

　　铁场庙位于两头门村与寺前村之间，初建于公元前179年，属于汉朝时期，供奉的是大儒董仲舒。

　　此庙还记载着铁场庙和“迎骆驼”的来历。据林氏族谱记载，林姓先祖在大同受学时，成为董仲舒的得意门生，还乡时董仲舒赐林姓先祖骆驼一只返乡乘坐，后者借助骆驼运回的生产器具极大提高了当地生产效率。乡民为纪念大儒董仲舒，于宋宣和年间（1120年）建造铁场庙，位于两头门村与寺前村之间，庙内塑董仲舒先师圣像一尊，以孝敬先祖的方式礼敬先师，传于后世。

　　后来，乡民们用竹篾和彩纸制成骆驼的样子，于每年元宵佳节先后在各村巡游以祈风调雨顺、国泰民安。铁场庙现为三门县文保点，“迎骆驼”被列入台州市非遗代表作名录。

　　张红来说，林氏后人为报答一代大儒董仲舒建造铁场庙，奉董仲舒先师圣像，以孝敬先祖的方式礼敬先师，传于后世。此类孝义故事，不胜枚举。

　　

　　【二】

　　三门花桥镇处于港南中心地带，兼得山海之利，全镇总面积88.8平方公里，共有34个行政村，总人口2.6万。

　　此镇虽不大，但以打造“生态宜居风情小镇”为契机，建设民富、村美、人和的特色小城镇，涌现了栅下、下岙方、上郑、岭南等一批省、市级美丽乡村，省“东海明珠”文化乡镇、省“体育强镇”、 “省民间文化艺术之乡”、国家级生态乡镇。

　　走出镇中心，我的探访劲头一发不可收拾，可谓是高潮迭起。

　　

　　原来，除了名气较大的渔耕文化村落下岸方村之外，还有诸多村落包括台门里，这些古迹在城镇现代化的进程中被保留了下来，成为文化“矿藏”。

　　关头村不仅留有建于上世纪六七十年代的大集体年代的粮库，其形状如一只只超大的蘑菇，村里还有两座台门里，一处叫明堂里。

　　这天，我遇上村民冯米寿，他曾当兵五年，退伍后当过村支书，今年60岁了。明堂里的建筑样式属于民国时期，冯米寿告诉我，原宅是两进的，原户主姓林。

　　该村现有300多户，人口有1300多人，村里以姓林居多。

　　

　　离此宅数十米还有一处台门里叫七家里。

　　一个村有两处台门里，近相呼应。这让我不无感叹，曾经我走访过一两个以民宿招徕游客的村庄，结果让人大跌眼镜，除了清一色的水泥屋，古迹几乎荡然无存，这样的民宿规划简直是舍本逐末。

　　临近中午时，我来到车岙村，这里还有一处规模较大的古宅叫潘家里。一位大婶正端了一口饭碗出来，她告诉我此宅的原户主是位秀才，我推算这位秀才应该是清末的最后一期秀才了。

　　白湾处留有祠堂，我进门后看到两边的厢房堆了数件超大的农具，有稻桶、风车等，蒙了灰尘，如果用来作为民俗博物馆的陈列品，真让人踏破铁鞋无觅处。

　　

　　寺前村的精进寺，古号雪崖庵，位于寺前村的雪崖山下，庙门关了，已无出家人了。山门前种了小菜，在金黄的阳光下煞是清新可爱。

　　此庙被列为三门县文保单位。镇城建办主任张红来告诉我，目前已将此庙列为新规划，已有人出资将此扩建。

　　据慧运在一文中写道：精进寺始建于唐开元七年（719），宋宣和年间（1119-1125）被废，后又修复，清顺治十八年，因海禁遣界又摧毁，清康熙十八年展界，又在旧址重建佛宇，徒众日增。康熙三十八年建大殿，乾隆二十年后重修殿宇，再塑金刚，复铸铜钟悬于大殿，精进寺进入了鼎盛时期，高僧住持，法名远扬。在废墟上多次重建的精进寺，命运多舛，屡建屡毁，解放后僧人四散，日渐冷落。

　　

　　精进寺从寺前村口，有一条石板路一直通到精进寺的山门前，这条石板路有民间传说，告诫人们做人要知恩图报，孝敬长辈。

　　绿漪堂位于方前村方前虎头山外，又名“义方堂”。

　　村里有名士姓张名和孙，字哲斋，为大宋开国元勋张永德后裔。南宋德祐二年（1276），元军南侵，右丞相文天祥出使元营遭拘捕，逃离后避难仙岩洞。期间，文天祥至城门（花桥）方前村拜访张和孙，共约抗元。张和孙慷慨答应，变卖所有家产，筹集粮饷、武器，招兵买马，率军出三门湾与文天祥义军会师在闽浙一带，与元军决战二十余场。

　　最后，张和孙兵败被俘，他大义凛然：“我生为宋民，死为宋鬼，岂肯屈膝事贼！”遂被杀害。他人劝他的儿子逃往海岛，其子说：“我父为国捐躯，做儿子的岂能贪生怕死。”后自赴刑场，慷慨就义，满门忠烈。后人为纪念民族英雄，在仙岩洞建造“文信国公大忠祠”，塑文天祥及张和孙等四位义士神像，方前村则立绿漪堂牌坊一座供后人观赏。

　　没有工业，发展特色产业，做大创意文化，这符合中央提出的农村要留住青山绿水的政策。近年，在台州不少乡村，走“绿色”之路，成为台州小城镇规划中的“清明上河图”。

　　

　　下岙方村创办方家渔村民宿，举办海鲜节。该村文化礼堂里渔耕文化展区满眼是瓦坯、水车、蟹笼、酒漏头、馒头印等传统农、渔用具，四周墙面上详细记录着当地渔耕文化的相关介绍，仿佛把人带回了农耕年代。

　　在村口，我看到一具大石碾，一位农伯在边上晒太阳，他说：“这大石碾过去是用来碾米的，用牛来拉着石碾，沿着环形槽道滑行。

　　”

　　正好赶上央视七套的摄像师在此采拍烤跳跳鱼的节目，一位渔民打扮的村民演示稻草烤晒跳跳鱼的过程。自从三门跳跳鱼上了央视《舌尖上的中国》节目后，跳跳鱼名声鹊起。

　　

　　【个人简介】

　　陈家麦，真名陈剑，浙江人，供职于台州晚报，中国作协会员。小说发于《十月》《人民文学》《山花》《朔方》《作品》《文学界》《延河》《山东文学》《福建文学》《芳草·小说月刊》《黄河文学》《海燕》《文学港》等。中篇小说《妈妈，我爱你》入选《后王小波时代——中国非主流小说精选》一书，中篇小说《凤凰桥》刊于澳大利亚《国际汉语文坛》，有小说入漓江版年选。散文在《解放军文艺》《华夏散文》《鹿鸣》《散文选刊》《延河》等刊发表。

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